Johannes 21

ERGÄNZENDE BESONDERHEITEN. (Johannes 21,1-23) Jesus zeigte sich wieder – offenbarte sich wieder. und auf diese Weise offenbarte er sich – Diese Redeweise zeigt, daß er sich ihnen nach seiner Auferstehung nur gelegentlich, unerwartet und auf eine Weise offenbarte, die ganz überirdisch war, obwohl doch wirklich und leibhaftig.

Und es gibt viele andere Dinge, die Jesus tat (Vergleiche Joh 20,30-31). wenn . . . geschrieben wären alle einzelnen, ich vermute--ein Ausdruck, um zu zeigen, dass das Folgende nicht zu wörtlich genommen werden soll. sogar die Welt selbst würde die Bücher nicht fassen, usw.--nicht bloß ein hyperbolischer Ausdruck, unähnlich der erhabenen Einfachheit dieses Schriftstellers, sondern beabsichtigt, seinen Leser wissen zu lassen, dass er, selbst jetzt da er geendet hatte, seine Materialien so weit davon entfernt empfand, erschöpft zu sein, dass er immer noch überfloss und könnte "Evangelien" fast in beliebigem Umfang vervielfältigen innerhalb der strengen Grenzen dessen, was "Jesus tat." Aber in der Beschränkung dieser unvergleichlichen Geschichten, in Bezug auf die Anzahl, liegt ebenso viel jener göttlichen Weisheit, die über den lebendigen Orakeln geherrscht hat und sie durchdringt, wie in ihrer Mannigfaltigkeit und Fülle. Nächstes: Apostelgeschichte Einleitung

Wir haben hier einen Bericht über die Erscheinung Christi vor seinen Jüngern am See von Tiberias. Nun, 1. Lassen Sie uns diese Erscheinung mit denjenigen vergleichen, die davor geschahen. In jenen zeigte Christus sich seinen Jüngern, wenn diese in einer feierlichen Versammlung (anscheinend zu religiöser Andacht) an einem Herrentag zusammengekommen waren, und wenn sie alle zusammen waren, vielleicht sein Erscheinen erwartend; aber in dieser zeigte er sich einigen von ihnen gelegentlich, an einem Wochentag, während sie fischten und wenig daran dachten. Christus hat viele Wege, sich seinem Volk bekannt zu machen, gewöhnlich durch seine Ordnungen, aber manchmal besucht er sie durch seinen Geist, wenn sie mit alltäglichen Geschäften beschäftigt sind, wie die Hirten, die ihre Herden nachts hüteten (Luk 2,8), ebenso auch hier, Gen 16,13. 2. Lassen Sie uns sie mit derjenigen vergleichen, die folgte auf dem Berg in Galiläa, wo Christus ihnen befohlen hatte, ihn zu treffen, Mat 28,16. Dorthin bewegten sie sich, sobald die Tage des ungesäuerten Brotes vorbei waren, und ordneten sich an, wie es ihnen gefiel, bis zur festgesetzten Zeit für dieses Treffen oder allgemeine Rendezvous. Diese Erscheinung ereignete sich, während sie auf jenes warteten, damit sie nicht des Wartens überdrüssig würden. Christus ist oft besser als sein Wort, aber nie schlechter, antizipiert oft die gläubigen Erwartungen seines Volkes und übertrifft sie, enttäuscht sie aber nie. Was die Einzelheiten der Geschichte betrifft, können wir beobachten: I. Wem Christus sich nun zeigte (Joh 21,2): nicht allen Zwölfen, sondern nur sieben von ihnen. Nathanael wird als einer von ihnen erwähnt, dem wir seit Kap. 1 nicht mehr begegnet sind. Aber manche denken, er sei derselbe wie Bartholomäus, einer der Zwölf. Die zwei nicht Genannten werden vermutet, Philippus von Bethsaida und Andreas von Kapernaum zu sein. Beachten Sie hier: 1. Es ist gut für die Jünger Christi, viel beieinander zu sein;…

Der Evangelist schien seine Geschichte mit dem vorangehenden Kapitel abgeschlossen zu haben; aber (wie der hl. Paulus manchmal in seinen Episteln) neue Materie hinzukommend, beginnt er wieder von vorne. Er hatte gesagt, daß es viele andere Zeichen gab, die Jesus zur Bewährung seiner Auferstehung tat. Und in diesem Kapitel erwähnt er eines dieser vielen, nämlich Christi Erscheinung einigen seiner Jünger am Meer von Tiberias, in welchem wir einen Bericht haben: I. Wie er sich ihnen offenbarte, während sie fischten, ihr Netz füllte, und dann sehr vertraut zu ihnen kam und mit ihnen zu Abend aß von dem, das sie gefangen hatten (Joh 21,1-14). II. Was für ein Gespräch er mit Petrus nach dem Abendessen führte: 1. Über sich selbst (Joh 21,15-19). 2. Über Johannes (Joh 21,20-23). III. Der feierliche Schluß dieses Evangeliums (Joh 21,24; Joh 21,25). Es ist sonderbar, daß irgend jemand vermuten sollte, daß dieses Kapitel von einer anderen Hand hinzugefügt wurde, wenn ausdrücklich gesagt ist (Joh 21,24), daß der Jünger, den Jesus liebte, derselbe ist, welcher von diesen Dingen Zeugnis gibt.

21,1-25 Dieses abschließende Kapitel fügt einen Bericht über den auferstandenen Jesus in Galiläa hinzu (21,1-14) und dokumentiert den Austausch zwischen Petrus und Jesus bezüglich Petrus' Liebe (21,15-23). Das Kapitel endet damit, dass es die Autorität und Bedeutung von Johns Augenzeugenberichts zusammenfasst (21,24-25).

21,25 die ganze Welt könnte die Bücher nicht fassen: Johannes beendet sein Evangelium mit der Anerkennung, dass die Geschichte, die er beschrieben hat, größer ist als alles, was er sich vorstellen oder vollständig vermitteln kann. Obwohl es für uns herrlich ist zu lesen, wirkt Johannes' Bericht im Vergleich zu der Herrlichkeit der Person, die er beschreibt, verblasst.

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