1-а Самуїлова 8:3
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
А сини його не йшли його дорогою, — і вхиля́лись до зи́ску, і брали пі́дкупа, і ламали Зако́на.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
II. The Monarchy of Saul from His Election Till His Ultimate Rejection - 1 Samuel 8-15 The earthly monarchy in Israel was established in the time of Samuel, and through his mediation. At the pressing desire of the people, Samuel installed the Benjaminite Saul as king, according to the command of God. The reign of Saul may be divided into two essentially different periods: viz., (1) the establishment and vigorous development of his regal supremacy (1 Samuel 8-15); (2) the decline and gradual overthrow of his monarchy (1 Samuel 16-31). The establishment of the monarchy is introduced by the negotiations of the elders of Israel with Samuel concerning the appointment of a king (1 Samuel 8). This is followed by (1) the account of the anointing of Saul as king (1 Samuel 9:1-10:16), of his election by lot, and of his victory over the Ammonites and the confirmation of his monarchy at Gilgal (1 Samuel 10:17-11:15), together with Samuel's final address to the nation (1 Samuel 12); (2) the history of Saul's reign, of which only his earliest victories over the Philistines are given at all elaborately (1 Samuel 13:1-14:46), his other wars and family history being disposed of very summarily (Sa1 14:47-52); (3) the account of his disobedience to the command of God in the war against the Amalekites, and the rejection on the part of God with which Samuel threatened him in consequence (1 Samuel 15). The brevity with which the history of his actual reign is treated, in contrast with the elaborate account of his election and confirmation as king, may be accounted for from the significance and importance of Saul's monarchy in relation to the kingdom of God in Israel. The people of Israel traced the cause of the oppression and distress, from which they had suffered more and more in the time o…
Відкрити джерело ↗Things went so very well with Israel, in the chapter before, under Samuel's administration, that, methinks, it is a pity to find him so quickly, as we do in this chapter, old, and going off, and things working towards a revolution. But so it is; Israel's good days seldom continue long. We have here, I. Samuel decaying (Sa1 8:1). II. His sons degenerating (Sa1 8:2, Sa1 8:3). III. Israel discontented with the present government and anxious to see a change. For 1. They petition Samuel to set a king over them (Sa1 8:4, Sa1 8:5). 2. Samuel brings the matter to God (Sa1 8:6). 3. God directs him what answer to give them, by way of reproof (Sa1 8:7, Sa1 8:8), and by way of remonstrance, setting forth the consequences of a change of the government, and how uneasy they would soon be under it (Sa1 8:9-18). 4. They insist upon their petition (Sa1 8:19, Sa1 8:20). 5. Samuel promises them, from God, that they shall shortly be gratified (Sa1 8:21, Sa1 8:22). Thus hard is it for people to know when they are well off.
Відкрити джерело ↗8:3 they were not like their father: They were more like Eli’s two sons (2:12-17). Their corruption was a primary reason the era of the judges ended.
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
Не викривиш зако́ну, — не будеш дивитися на осо́бу, і не ві́зьмеш пі́дкупу, бо пі́дкуп осліплює очі мудрих і викри́влює слова́ справедливих.
Бо корень усього лихого — то грошолюбство, якому віддавшись, дехто відбились від віри й поклали на себе великі стражда́ння.
Господь — то частина спа́дку мого та чаші моєї, Ти долю мою підпира́єш!
А хабара́ не візьмеш, бо хаба́р осліплює зрячих і викривляє слова справедливих.
А ти на́здриш зо всього народу мужів здібних, богобоязли́вих, мужів справедливих, що нена́видять зиск, і настано́виш їх над ними тисяцькими, сотниками, п'ятдесятниками та десятниками.
Хто хо́дить у правді й говорить правдиве, хто бри́диться зи́ском насилля, хто долоні свої випоро́жнює, щоб хабара́ не тримати, хто ухо своє затикає, щоб не чути про кровопроли́ття, і зажмурює очі свої, щоб не бачити зла, —
не п'яни́ця, не заводія́ка, але тихий, несварли́вий, не сріблолюбець,
І говорив Авесалом: „Коли б мене настановлено суддею в Краю́, то до мене прихо́див би кожен чоловік, що мав би супере́чку чи судо́ву справу, а я випра́вдував би його“.
а хто знає, чи мудрий той буде чи нерозумний, хто запанує над цілим трудом моїм, над яким я трудився й змудрі́в був під сонцем? Це марно́та також.
бо мій батько та мати моя мене кинули, — та Господь прийме́ мене!