Поглиблений розбір

1-а Самуїлова 4:3

Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →

І прийшов наро́д до табо́ру, а Ізраїлеві старші́ сказали: „Чому́ вдарив нас Господь сьогодні перед филисти́млянами? Візьмі́мо собі з Шіло́ ковчега Господнього заповіту, і нехай вві́йде поміж нас, і нехай спасе нас із рук наших ворогів“.

Коментарі

Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.

Keil-Delitzsch Old Testament Commentaryвірш 3

On the return of the people to the camp, the elders held a council of war as to the cause of the defeat they had suffered. "Why hath Jehovah smitten us to-day before the Philistines?" As they had entered upon the war by the word and advice of Samuel, they were convinced that Jehovah had smitten them. The question presupposes at the same time that the Israelites felt strong enough to enter upon the war with their enemies, and that the reason for their defeat could only be that the Lord, their covenant God, had withdrawn His help. This was no doubt a correct conclusion; but the means which they adopted to secure the help of their God in continuing the war were altogether wrong. Instead of feeling remorse and seeking the help of the Lord their God by a sincere repentance and confession of their apostasy from Him, they resolved to fetch the ark of the covenant out of the tabernacle at Shiloh into the camp, with the delusive idea that God had so inseparably bound up His gracious presence in the midst of His people with this holy ark, which He had selected as the throne of His gracious appearance, that He would of necessity come with it into the camp and smite the foe. In Sa1 4:4, the ark is called "the ark of the covenant of Jehovah of hosts, who is enthroned above the cherubim," partly to show the reason why the people had the ark fetched, and partly to indicate the hope which they founded upon the presence of this sacred object. (See the commentary on Exo 25:20-22). The remark introduced here, "and the two sons of Eli were there with the ark of the covenant of God," is not merely intended to show who the guardians of the ark were, viz., priests who had hitherto disgraced the sanctuary, but also to point forward at the very outset to the result of the measures adopted.

Відкрити джерело ↗
Matthew Henry Bible Commentaryвірш 3

The predictions in the foregoing chapters concerning the ruin of Eli's house here begin to be fulfilled; how long after does not appear, but certainly not long. Such sinners God often makes quick work with. Here is, I. The disgrace and loss Israel sustained in an encounter with the Philistines (Sa1 4:1, Sa1 4:2). II. Their foolish project to fortify themselves by bringing the ark of God into their camp upon the shoulders of Hophni and Phinehas (Sa1 4:3, Sa1 4:4), which made them secure (Sa1 4:5) and struck a fear into the Philistines, but such a fear as roused them (Sa1 4:6-9). III. The fatal consequences of it: Israel was beaten, and the ark taken prisoner (Sa1 4:10, Sa1 4:11). IV. The tidings of this brought to Shiloh, and the sad reception of those tidings. 1. The city was put into confusion (Sa1 4:12, Sa1 4:13). 2. Eli fainted away, fell, and broke his neck (Sa1 4:14-18). 3. Upon hearing what had occurred his daughter-in-law fell in labour, bore a son, but died immediately (Sa1 4:19-22). These were the things which would make the ears of those that heard them to tingle.

Відкрити джерело ↗
Tyndale Open Study Notesвірш 3

4:3 The Israelites were often defeated in war because of the sin of one individual or the entire nation (Josh 7). In this defeat, no one inquired whether sin was the cause; apparently no one had even asked the Lord whether they should engage the Philistines in the first place (cp. 1 Chr 14:13-16). Instead, the Israelites treated the Ark, the most sacred symbol of the Lord’s presence, as a charm to ward off misfortune. Carrying the Ark into battle was not necessarily wrong (cp. Josh 6:2-21), but neither would this act ensure God’s blessing and victory.

Відкрити джерело ↗

Мова оригіналу

Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).

Перехресні посилання

Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.

2-е до Тимофія 3:5ранг 4

вони мають вигляд благоче́стя, але сили його́ відреклися. Відверта́йсь від таких!

Числа 10:35ранг 3

І бувало, коли ковчег вирушав, то Мойсей промовляв: „Устань же, о Господи, і хай розпоро́шаться Твої вороги́, і хай повтікають Твої ненави́сники з-перед Твойо́го лиця“.

1-а Самуїлова 14:18ранг 2

І сказав Саул до Ахійї: „Принеси Божого ковчега!“ Бо Божий ковчег був того дня з Ізраїлевими синами.

Повторення Закону 29:24ранг 2

І скажуть: „За те, що вони покинули заповіта Господа, Бога сво́їх батьків, якого Він склав був із ними, коли виво́див їх з єгипетсього кра́ю.

Повторення Закону 31:26ранг 2

„Візьміть книгу цього Зако́ну, і покладіть її збоку ковче́га заповіту Господа, Бога вашого, і вона буде там на тебе за свідка.

Числа 10:33ранг 2

І рушили вони від Господньої гори триденною доро́гою. А ковче́г заповіту Господнього рушав перед ними триденною дорогою, щоб ви́відати для них місце спини́тися.

Ісус Навин 7:7ранг 2

І сказав Ісус: „Ах, Владико Господи, для чого Ти конче перепровадив цей наро́д через Йорда́н, щоб дати нас у руку аморе́янина, щоб вигубити нас? О, коли б ми були позоста́лися, і осіли по той бік Йорда́ну!

Юди 1:5ранг 2

А я хо́чу нагадати вам, що раз усе знаєте, що Госпо́дь ви́зволив людей від землі єгипетської, а згодом вигубив тих, хто не вірував.

1-а хроніки 17:1ранг 2

І сталося, як Давид сидів був у домі своїм, то сказав Давид до пророка Натана: „Ось я сиджу́ в ке́дровому домі, а ковчег Господнього заповіту — під занаві́сами!“

Ісус Навин 4:7ранг 2

то скажете їм, що була́ відді́лена йорда́нська вода перед ковчегом Господнього заповіту, — коли він перехо́див в Йорда́ні, була відді́лена йорда́нська вода. І будуть ті камі́ння за па́м'ятку для Ізра́їлевих синів аж навіки“.

Твої роздуми