Книга Суддів 19:18
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
А той до нього сказав: „Ми перехо́димо з Юдиного Віфлеєму аж до узбіччя єфремових гір, — звідти я. І ходив я аж до Юдиного Віфлесму, і йду до Господнього дому, та нема нікого, хто взяв би мене до дому.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
War of the Congregation with the Tribe of Benjamin on Account of the Crime at Gibeah - Judges 19-20 This account belongs to the times immediately following the death of Joshua, as we may see form the fact that Phinehas, the son of Eleazar, the contemporary of Joshua, was high priest at that time (Jdg 20:28). In Judg 19 we have an account of the infamous crime committed by the inhabitants of Gibeah, which occasioned the war; in Judg 20 the war itself; and in Judg 21 an account of what was afterwards done by the congregation to preserve the tribe of Benjamin, which was almost annihilated by the war.
Відкрити джерело ↗The three remaining chapters of this book contain a most tragical story of the wickedness of the men of Gibeah, patronised by the tribe of Benjamin, for which that tribe was severely chastised and almost entirely cut off by the rest of the tribes. This seems to have been done not long after the death of Joshua, for it was when there was no king, no judge, in Israel (Jdg 19:1, and Jdg 21:25), and Phinehas was then high priest, Jdg 20:28. These particular iniquities, the Danites' idolatry, and the Benjamites' immorality, let in that general apostasy, Jdg 3:7. The abuse of the Levite's concubine is here very particularly related. I. Her adulterous elopement from him (Jdg 3:1, Jdg 3:2). II. His reconciliation to her, and the journey he took to fetch her home (Jdg 3:3). III. Her father's kind entertainment of him (Jdg 3:4-9). IV. The abuse he met with at Gibeah, where, being benighted, he was forced to stop. 1. He was neglected by the men of Gibeah (Jdg 3:10-15) and entertained by an Ephraimite that sojourned among them (Jdg 3:16-21). 2. They set upon him in his quarters, as the Sodomites did on Lot's quests (Jdg 3:22-24). 3. They villainously forced his concubine to death (Jdg 3:25-28). V. The course he took to send notice of this to all the tribes of Israel (Jdg 3:29, Jdg 3:30).
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І поклали вони в себе Михиного рі́зьбленого боввана, що зробив він, і він був у них по всі дні буття Божого дому в Шіло́.
І була зі́брана вся громада Ізраїлевих синів до Шіло́, і вони помістили там скинію заповіту, а перед ними був здобутий край.
не ховай же від мене обличчя Свого́, у гніві Свого раба не відкинь! Ти був мені по́міч, — не кидай мене, і не лишай мене, Боже спасі́ння мого,
Коли хто перебува́ти не буде в Мені, той буде відкинений геть, як галу́зка, і всохне. І грома́дять їх, і кладуть на огонь, — і згорять.
І сталося четвертого дня, і повставали вони рано вранці, та й встали, щоб іти. І сказав батько тієї молодої жінки до зятя свого: „Підкріпи своє серце кавалком хліба, а потім пі́дете“.
І так робив він рік-у-рік, коли вона вхо́дила до Господнього дому, а та так гніви́ла її. І вона плакала й не їла.
І встали вони, і ввійшли до Бет-Елу, і питалися Бога, та й сказали Ізраїлеві сини: „Хто пі́де нам спе́реду на бій з Веніяминовими синами?“ І сказав Господь: „Юда спе́реду“.
А той чоловік рік-у-рік ходив із свого міста до Шіло́, щоб вклонятися та прино́сити жертви Господу Савао́ту. А там два Ілі́єві сини, — Гофні та Пінхас, були священиками для Господа.