Ісус Навин 5:9
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
І сказав Господь до Ісуса: „Сьогодні Я зняв з вас єгипетську га́ньбу“. І назвав те місце ім'я́м: Ґілґал, і так є аж до цього дня.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
Circumcision of the People, and Celebration of the Passover at Gilgal - Jos 5:1-12 When the Israelites had trodden the soil of Canaan, Joshua began immediately to make arrangements for conquering the land, and destroying its inhabitants. As the Lord had only promised his His assistance on condition that the law given by Moses was faithfully observed (Jos 1:7.), it was necessary that he should proceed first of all to impose it as an inviolable obligation, not only upon himself, but also upon all the people entrusted to his charge, to fulfil all the precepts of the law, many of which could not be carried out during the journey through the wilderness, whilst many others had only been given with special reference to the time when the people should be dwelling in Canaan. The first duty which devolved upon him in this respect, was to perform the rite of circumcision upon the generation that had been born in the wilderness, and had grown up without circumcision, so that the whole congregation might be included in the covenant of the Lord, and be able to keep the passover, which was to be celebrated in a few days in the manner prescribed by the law.
Відкрити джерело ↗Israel have now got over Jordan, and the waters which had opened before them, to favour their march forward, are closed again behind them, to forbid their retreat backward. They have now got footing in Canaan, and must apply themselves to the conquest of it, in order to which this chapter tells us, I. How their enemies were dispirited (Jos 5:1). II. What was done at their first landing to assist and encourage them. 1. The covenant of circumcision was renewed (Jos 5:2-9). 2. The feast of the passover was celebrated (Jos 5:10). 3. Their camp was victualled with the corn of the land, whereupon the manna ceased (Jos 5:11, Jos 5:12). 4. The captain of the Lord's host himself appeared to Joshua to animate and direct him (Jos 5:13-15).
Відкрити джерело ↗5:9 Gilgal sounds like the Hebrew word galal (“to roll”)—this place was where God rolled away the reproach of Egypt.
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
А народ вийшов із Йорда́ну десятого дня першого місяця, та й таборува́в у Ґілґа́лі, на схі́дньому боці Єрихо́ну.
І спитався Давид тих людей, хто стояв з ним, говорячи: „Що́ буде зро́блене тому, хто вб'є цього филисти́млянина й зді́йме обра́зу з Ізраїля? Бо хто цей необрізаний филисти́млянин, що так зневажає полки́ Живого Бога?“
І сказали до них: „Ми не можемо зробити тієї речі, видати сестру нашу чоловікові, що має крайню плоть, бо то ганьба для нас.
„Виведи того, що проклинав, поза табір, і покладуть усі, хто чув, свої руки на голову його, і закидає його камінням уся громада.
Єгипет та Юду, й Едома та Аммонових синів, і Моава та всіх, хто воло́сся довко́ла стриже́, хто сидить на пустині, бо всі оці люди — пообрі́зані, а ввесь дім Ізраїлів — необрізаносе́рдий!
А тепер бійтеся Господа й служіть Йому в неви́нності та в правді, і повідкидайте богі́в, яким служили ваші батьки́ на тому бо́ці Рі́чки та в Єгипті, та й служіть Господе́ві.
Та не відкида́ла вона своєї розпусти й від єги́птян, бо вони лежали з нею в її мо́лодості, і вони стискали дівочі її пе́рса, і виливали свою розпусту на неї.
І чинили вони в Єгипті розпусту, у своїй мо́лодості чинили розпусту, — там почавлені їхні гру́ди, там зама́цані їхні пе́рса дівочі.
І лева, і ведмедя побива́в твій раб. І цей необрізаний филисти́млянин буде, як один із них, бо він зневажив полки́ Живого Бога!“
І сказав Йонатан до слуги, свого зброєно́ші: „Ходім, і перейді́мо до сторо́жі тих необрізаних, може Господь зробить поміч для нас, — бо Госиоде́ві нема перешкоди спасати через багатьох чи через небагатьох“.