Ісус Навин 3:3
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
і наказали наро́дові, говорячи: „Коли ви побачите ковче́га заповіту Господа, Бога вашого, та священиків-Левитів, що несуть його, то ви рушите з вашого місця, і пі́дете за ним.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
Passage Through the Jordan - Joshua 3-4 The following morning, after the return of the spies into the camp, Joshua proceeded with the people from Shittim to the bank of the Jordan, to complete the necessary preparations there, and then cross the river and enter Canaan (Jos 3:1). The crossing of this boundary river of Canaan, or rather the passage through the bed of the river, which had been dried up by a miracle of divine omnipotence at the place of crossing, is narrated in these two chapters in the following manner: first (Jos 3:1-6), the final preparations for crossing; and then the passage through the bed of the river and the erection of stones as a permanent memorial of this miracle. This is arranged in three parts: viz., Jos 3:7-17, the commencement of the crossing; Jos 4:1-14, its further progress; and Jos 4:15-24, its close. The account is also arranged upon the following plan: in every one of these three sections the command of God to Joshua is mentioned first (cf. Jos 3:7-8; Jos 4:2-3, Jos 4:15-16); then the communication of this command to the people by Joshua; and finally its execution (Jos 3:9-17; Jos 4:4-13, Jos 4:17-20). This arrangement was adopted by the author for the purpose of bringing distinctly out to view, not only the miracle itself, but also the means with which God associated the performance of the miracle, and also of impressing deeply upon the memory of the people both the divine act and the end secured. In doing this, however, some repetitions were inevitable, in consequence of the endeavour, so peculiar to the Hebrew mode of writing history to mark and round off the several points in the occurrences described, by such comprehensive statements as anticipate the actual course of events. It is to this arrangement and dovetailing of the differin…
Відкрити джерело ↗This chapter, and that which follows it, give us the history of Israel's passing through Jordan into Canaan, and a very memorable history it is. Long afterwards, they are told to remember what God did for them between Shittim (whence they decamped, Jos 3:1). and Gilgal, where they next pitched, Jos 4:19, Mic 6:5, that they might know the righteousness of the Lord. By Joshua's order they marched up to the river's side (Jos 3:1), and then almighty power led them through it. They passed through the Red Sea unexpectedly, and in their flight by night, but they have notice some time before of their passing through Jordan, and their expectations raised. I. The people are directed to follow the ark (Jos 3:2-4). II. They are commanded to sanctify themselves (Jos 3:5). III. The priests with the ark are ordered to lead the van (Jos 3:6). IV. Joshua is magnified and made commander in chief (v. 7, 8). V. Public notice is given of what God is about to do for them (v. 9-13). IV. The thing is done, Jordan is divided, and Israel brought safely through it (v. 14-17). This was the Lord's doing, and it is marvellous in our eyes.
Відкрити джерело ↗3:3 The Ark of the Covenant of the Lord was God’s dwelling place among the Israelites and symbolized his throne. Whenever Israel moved, a contingent of priests carried the Ark before them (Exod 25:13-15; Num 10:33-36).
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І написав Мойсей цього Зако́на, та й дав його до священиків, Левієвих синів, що носять ковче́га Господнього заповіту, та до всіх Ізраїлевих старши́х.
І сталося, коли ті, хто ніс Господнього ковчега, ступали шість кроків, то він прино́сив у жертву вола та відгодо́вану штуку худоби.
І рушили вони від Господньої гори триденною доро́гою. А ковче́г заповіту Господнього рушав перед ними триденною дорогою, щоб ви́відати для них місце спини́тися.
А ти накажеш священикам, що носять ковчега заповіту, говорячи: Коли ви вві́йдете до кра́ю води Йорда́ну, станете в Йорда́ні“.
то Мойсей наказав Леви́там, що носять ковче́га Господнього заповіту, говорячи:
І скінчить Ааро́н та сини покривати святиню та ввесь святий по́суд, коли та́бір рушає, а потім уві́йдуть Кегатові сини, щоб нести, але не доторкнуться до святого, щоб не повмирати.
І приступив один книжник та й до Нього сказав: „Учителю, я піду́ за Тобою, хоч би куди ти пішов!“
І покликав Ісус, син Навинів, священиків, та й сказав до них: „Несіть ковчега заповіту, а сім священиків будуть нести сім су́рем із баранячих ро́гів перед Господнім ковчегом“.
Це ті, хто не оскверни́вся з жінками, бо чисті вони. Вони йдуть за Агнцем, куди Він іде. Вони ви́куплені від людей, пе́рвістки Богові й Агнцеві,
А священики, що не́сли ковчега, стояли в сере́дині Йорда́ну аж до закі́нчення всього, що Господь наказав був Ісусові сказати наро́дові, згідно з усім тим, що наказав був Мойсей Ісусові. А народ ква́пився і перехо́див.