Ісус Навин 22:20
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
Чи ж не Ахан, син Зерахів, спроневі́рився був пере́ступом у заклятому, а гнів був на всю Ізраїлеву громаду? І він був єди́ний чоловік, що не помер своєю смертю через свій гріх“.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
He finally reminded them of the sin of Achan, how that had brought the wrath of God upon the whole congregation (Josh 7); and, moreover, Achan was not the only man who had perished on account of the sin, but thirty-six men had fallen on account of it at the first attack upon Ai (Jos 7:5). The allusion to this fact is to be understood as an argument a minori ad majus, as Masius has shown. "If Achan did not perish alone when he committed sacrilege, but God was angry with the whole congregation, what think ye will be the consequence if ye, so great a number, commit so grievous a sin against God?"
Відкрити джерело ↗In this and the following chapter we have two farewell sermons, which Joshua preached to the people of Israel a little before his death. Had he designed to gratify the curiosity of succeeding ages, he would rather have recorded the method of Israel's settlement in their new conquests, their husbandry, manufacturers, trade, customs, courts of justice, and the constitutions of their infant commonwealth, which one would wish to be informed of; but that which he intended in the registers of this book was to entail on posterity a sense of religion and their duty to God; and therefore, overlooking these things which are the usual subjects of a common history, he here transmits to his reader the methods he took to persuade Israel to be faithful to their covenant with their God, which might have a good influence on the generations to come who should read those reasonings, as we may hope they had on that generation which then heard them. In this chapter we have, I. A convention of the states called (Jos 23:1, Jos 23:2), probably to consult about the common concerns of their land, and to set in order that which, after some years' trial, being left to their prudence, was found wanting. II. Joshua's speech to them as the opening, or perhaps at the concluding, of the sessions, to hear which was the principal design of their coming together. In it, 1. Joshua reminds them of what God had done for them (Jos 23:3, Jos 23:4, Jos 23:9, Jos 23:14), and what he was ready to do yet further (Jos 23:5, Jos 23:10). 2. He exhorts them carefully and resolutely to persevere in their duty to God (Jos 23:6, Jos 23:8, Jos 23:11). III. He cautions them against all familiarity with their idolatrous neighbours (Jos 23:7). IV. He gives them fair warning of the fatal consequences of it, if they should rev…
Відкрити джерело ↗22:20 Achan: See ch 7. The delegation of western tribes feared that Achan’s sin and its consequences would be repeated.
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І спроневі́рилися Ізраїлеві сини в заклятому, — Ахай, син Кармія, сина Завдієвого, сина Зерахового, Юдиного племени, узяв із заклятого. І запали́вся Господній гнів на Ізраїлевих синів.
І айські люди повибива́ли з них коло тридцяти й шости чоловіка, та й гнали їх з-перед брами аж до Шеварім, і розбили їх на узбі́ччі гори. І охля́ло серце народу, та й стало як вода.
А це були при́клади нам, щоб ми пожадливі на зле не були́, як були пожадливі й вони.
І взяв Ісус Ахана, Зерахового сина, і те срібло, і того плаща, і того золотого зли́вка, і синів його, і дочо́к його, і вола його, і осла його, і отару його, і намета його, і все, що його, а ввесь Ізраїль із ним, та й повиво́дили їх до долини Ахор.
І привів він його дім за мужчи́нами, і був виявлений Ахан, син Кармія, сина Завдія, сина Зераха з Юдиного племени.
і міста́ Содо́м і Гомо́рру спопели́в, засудивши на зни́щення, і дав при́клада для майбутніх безбожників,