Об'явлення 19:12
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
Очі Його — немов по́лум'я огняне́, а на голові Його — багато вінців. Він ім'я́ мав написане, якого не знає ніхто, тільки Він Сам.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
Identifying Him with the Son of man similarly described, Rev 1:14. many crowns--Greek, "diadems": not merely (Greek, "stephanoi") garlands of victory, but royal crowns, as KING OF KINGS. Christ's diadem comprises all the diadems of the earth and of heavenly powers too. Contrast the papal tiara composed of three diadems. Compare also the little horn (Antichrist) that overcomes the three horns or kingdoms, Dan 7:8, Dan 7:24 (QuÃ&brvbrre, the Papacy? or some three kingdoms that succeed the papacy, which itself, as a temporal kingdom, was made up at first of three kingdoms, the exarchate of Ravenna, the kingdom of the Lombards, and the state of Rome, obtained by Pope Zachary and Stephen II from Pepin, the usurper of the French dominion). Also, the seven crowns (diadems) on the seven heads of the dragon (Rev 12:3), and ten diadems on the ten heads of the beast. These usurpers claim the diadems which belong to Christ alone. he had a name written--B and Syriac insert, "He had names written, and a name written," &c., meaning that the names of the dominion which each diadem indicated were written on them severally. But A, Vulgate, ORIGEN, and CYPRIAN omits the words, as English Version. name . . . that no man knew but . . . himself-- (Jdg 13:18; Co1 2:9, Co1 2:11; Jo1 3:2). The same is said of the "new name" of believers. In this, as in all other respects, the disciple is made like his Lord. The Lord's own "new name" is to be theirs, and to be "in their foreheads"; whence we may infer that His as yet unknown name also is written on His forehead; as the high priest had "Holiness to the Lord" inscribed on the miter on his brow. John saw it as "written," but knew not its meaning. It is, therefore, a name which in all its glorious significancy can be only understood when the union o…
Відкрити джерело ↗In this chapter we have, I. A further account of the triumphant song of angels and saints for the fall of Babylon (Rev 19:1-4). II. The marriage between Christ and the church proclaimed and perfected (Rev 19:5-10). III. Another warlike expedition of the glorious head and husband of the church, with the success of it (Rev 19:10, etc.).
Відкрити джерело ↗19:12 His eyes were like flames of fire: See 1:14-16; Dan 10:6. • Christ, wearing many crowns, is contrasted with the dragon, whose seven heads were each crowned (see Rev 12:3).
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
I Він має на шаті й на сте́гнах Своїх написане ймення: „Цар над царями, і Господь над панами“.
Передав Мені все Мій Отець. І не знає ніхто, хто є Син, — тільки Отець, і хто Отець — тільки Син, та кому Син захоче відкрити“.
А „Його голова та волосся — білі, немов біла во́вна, як сніг; а очі Його — немов по́лум'я огняне́.
Передав Мені все Мій Отець. І Сина не знає ніхто, крім Отця, і Отця не знає ніхто, окрім Сина, та кому Син захоче відкрити.
А Ісус підійшов і промовив до них та й сказав: „Да́на Мені всяка вла́да на небі й на землі.
Без кінця́ буде мно́житися панува́ння та мир на троні Давида й у ца́рстві його, щоб поставити міцно його й щоб підпе́рти його правосу́ддям та правдою відтепе́р й аж навіки, — ре́вність Господа Савао́та це зробить!
Але бачимо Ісуса, мало чим уменшеним від анголі́в, що за перете́рплення смерти Він уві́нчаний честю й вели́чністю, щоб за благода́ттю Божою смерть скуштува́ти за всіх.
Переможця зроблю́ Я стовпом у храмі Бога Мого, і він вже не вийде назовні, і на нім напишу́ Ім'я́ Бога Мого й ім'я міста Бога Мого, Єрусалиму Ново́го, що з неба сходить від Бога Мого, та нове Ім'я́ Своє.
то що є люди́на, що Ти пам'ятаєш про неї, і син лю́дський, про якого Ти зга́дуєш?
І з'явилася інша ознака на небі, — ось змій червоноогняни́й, великий, що мав сім голів та десять ро́гів, а на його го́ловах сім вінці́в.