Повторення Закону 23:5
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
за те, що вони не вийшли назустріч вас із хлібом та водою в дорозі, коли ви вихо́дили з Єгипту, і що найняли́ були на тебе Валаама, Беорового сина з Петору Араму двох річо́к, щоб проклясти тебе.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
WHO MAY AND WHO MAY NOT ENTER INTO THE CONGREGATION. (Deu. 23:1-25) He that is wounded . . ., shall not enter into the congregation of the Lord--"To enter into the congregation of the Lord" means either admission to public honors and offices in the Church and State of Israel, or, in the case of foreigners, incorporation with that nation by marriage. The rule was that strangers and foreigners, for fear of friendship or marriage connections with them leading the people into idolatry, were not admissible till their conversion to the Jewish faith. But this passage describes certain limitations of the general rule. The following parties were excluded from the full rights and privileges of citizenship: (1) Eunuchs--It was a very ancient practice for parents in the East by various arts to mutilate their children, with a view to training them for service in the houses of the great. (2) Bastards--Such an indelible stigma in both these instances was designed as a discouragement to practices that were disgraceful, but too common from intercourse with foreigners. (3) Ammonites and Moabites--Without provocation they had combined to engage a soothsayer to curse the Israelites; and had further endeavored, by ensnaring them into the guilt and licentious abominations of idolatry, to seduce them from their allegiance to God.
Відкрити джерело ↗Nevertheless, the Lord thy God would not hearken unto Balaam,.... To his solicitations, and the methods he took to prevail on the Lord to suffer him to curse Israel, which he gladly would have done for the sake of Balak's reward: but the Lord thy God turned the curse into a blessing unto thee; in the very mouth of Balaam, as the Targum of Jonathan; for when he opened his mouth and Balak expected he would have cursed Israel, and he intended it, could he have been permitted, the Lord overruled his tongue, and put such words into his mouth, that instead of cursing Israel, he blessed him; see Num 23:11, because the Lord thy God loved thee; and therefore would not suffer them to be cursed; for whom the Lord loves they are blessed, and shall be so in time and to eternity.
Відкрити джерело ↗Regulations as to the Right of Citizenship in the Congregation of the Lord - Deuteronomy 23 From the sanctification of the house and the domestic relation, to which the laws of marriage and chastity in the previous chapter pointed, Moses proceeds to instructions concerning the sanctification of their union as a congregation: he gives directions as to the exclusion of certain persons from the congregation of the Lord, and the reception of others into it (Deu 23:1-8); as to the preservation of the purity of the camp in time of war (Deu 23:9-14); as to the reception of foreign slaves into the land, and the removal of licentious persons out of it (Deu 23:15-18); and lastly, as to certain duties of citizenship (Deu 23:19-25).
Відкрити джерело ↗The laws of this chapter provide, I. For the preserving of the purity and honour of the families of Israel, by excluding such as would be a disgrace to them (Deu 23:1-8). II. For the preserving of the purity and honour of the camp of Israel when it was abroad (Deu 23:9-14). III. For the encouraging and entertaining of slaves who fled to them (Deu 23:15, Deu 23:16). IV. Against whoredom (Deu 23:17, Deu 23:18). V. Against usury (Deu 23:19, Deu 23:20). IV. Against the breach of vows (Deu 23:21-23). VII. What liberty a man might take in his neighbour's field and vineyard, and what not (Deu 23:23, Deu 23:25).
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
Що ж скажем на це? Коли за нас Бог, то хто проти нас?
Нахилився він, ліг, немов лев, і як леви́ця, — хто піді́йме його? Хто благословляє тебе — той благослове́нний, а хто проклинає тебе — той прокля́тий!“
Бо тепе́рішнє легке наше горе достачає для нас у безмірнім багатстві славу вічної ваги,
Тож вони за Єва́нгелією вороги ради вас, а за вибором — улю́блені ради отців.
Мій наро́де, згадай, що Бала́к, цар моавський, заду́мував був, і що йому відповів Валаа́м, син Бео́рів, від Шітті́му аж по Ґілґал, щоб пізнати тобі справедливості Господа“.
Здале́ка Господь з'яви́вся мені та й промовив: Я вічним коха́нням тебе покохав, тому милість тобі виявля́ю!
І прохо́див Я повз тебе, і побачив тебе, аж ось час твій наспів, — час коха́ння. І простягну́в Я полу Свою над тобою, і закрив твою наготу́, і присягнув тобі, і ввійшов з тобою в заповіт, — говорить Госпо́дь Бог, — і стала ти Моєю.
Теж наро́ди Він любить. Всі святії його́ — у руці Твоїй, і вони припада́ють до ніг Твоїх, слухають мови Твоєї.
На́що, Боже, наза́вжди Ти нас опусти́в, чогорозпали́вся Твій гнів на отару Твого пасови́ська?
Як пташка літає, як ла́стівка лине, так невинне прокля́ття не спо́вниться.