До євреїв 11:25
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
Він хотів краще страждати з наро́дом Божим, аніж мати доча́сну гріховну потіху.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
He balanced the best of the world with the worst of religion, and decidedly chose the latter. "Choosing" implies a deliberate resolution, not a hasty impulse. He was forty years old, a time when the judgment is matured. for a season--If the world has "pleasure" (Greek, "enjoyment") to offer, it is but "for a season." If religion bring with it "affliction," it too is but for a season; whereas its "pleasures are for evermore."
Відкрити джерело ↗The apostle having, in the close of the foregoing chapter, recommended the grace of faith and a life of faith as the best preservative against apostasy, he how enlarges upon the nature and fruits of this excellent grace. I. The nature of it, and the honour it reflects upon all who live in the exercise of it (Heb 11:1-3). II. The great examples we have in the Old Testament of those who lived by faith, and died and suffered extraordinary things by the strength of his grace (v. 4-38). And, III. The advantages that we have in the gospel for the exercise of this grace above what those had who lived in the times of the Old Testament (Heb 11:39, Heb 11:40).
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
Справді, спасі́ння Його близьке́ тим, хто боїться Його, щоб слава Його́ була в нашій землі.
Стережись, не звертайся до зла, яке за́мість біди ти обрав.
Тому́ то, коли хто в Христі, той створі́ння нове́, - стародавнє минуло, ото сталось нове́!
то спів несправедливих короткий, а радість безбожного — тільки на хвилю?
Скільки він сла́вив себе та розкошува́в, стільки му́ки та смутку завдайте йому! Бо в серці своєму гово́рить: „Сиджу́, як цариця, і я не вдова, і бачити смутку не бу́ду!“
колись „ненаро́д,“ а тепер наро́д Божий, колись „непомилувані,“ а тепер ви помилувані!
Бо гнів лю́дський не чинить праведности Божої.
Авраам же промовив: „Згадай, сину, що ти вже прийняв за життя свого добре своє, а Лазар так само — лихе; тепер він тут ті́шиться, а ти мучишся.
Ви розкошували на землі й насолоджувались, серця свої ви́годували, немов би на день зако́лення.
Тож, не соромся засві́дчення Господа нашого, ні мене, Його в'я́зня, але страждай з Єва́нгелією за силою Бога,