До євреїв 11:17
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
Вірою Авраа́м, випробо́вуваний, привів на жертву Ісака, і, мавши обі́тницю, приніс одноро́дженого,
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
offered up--literally, "hath offered up," as if the work and its praise were yet enduring [ALFORD]. As far as His intention was concerned, he did sacrifice Isaac; and in actual fact "he offered him," as far as the presentation of him on the altar as an offering to God is concerned. tried--Greek, "tempted," as in Gen 22:1. Put to the proof of his faith. Not that God "tempts" to sin, but God "tempts" in the sense of proving or trying (Jam 1:13-15). and--and so. he that had received--rather as Greek, "accepted," that is, welcomed and embraced by faith, not merely "had the promises," as in Heb 7:6. This added to the difficulty in the way of his faith, that it was in Isaac's posterity the promises were to be fulfilled; how then could they be fulfilled if Isaac were sacrificed? offered up--rather as Greek, "was offering up"; he was in the act of offering. his only-begotten son--Compare Gen 22:2, "Take now thy son, thine only son." EUSEBIUS [The Preparation of the Gospel, 1.10, and 4.16], has preserved a fragment of a Greek translation of Sanchoniatho, which mentions a mystical sacrifice of the Phœnicians, wherein a prince in royal robes was the offerer, and his only son was to be the victim: this evidently was a tradition derived from Abraham's offering, and handed down through Esau or Edom, Isaac's son. Isaac was Abraham's "only-begotten son" in respect of Sarah and the promises: he sent away his other sons, by other wives (Gen 25:6). Abraham is a type of the Father not sparing His only-begotten Son to fulfil the divine purpose of love. God nowhere in the Mosaic law allowed human sacrifices, though He claimed the first-born of Israel as His.
Відкрити джерело ↗The apostle having, in the close of the foregoing chapter, recommended the grace of faith and a life of faith as the best preservative against apostasy, he how enlarges upon the nature and fruits of this excellent grace. I. The nature of it, and the honour it reflects upon all who live in the exercise of it (Heb 11:1-3). II. The great examples we have in the Old Testament of those who lived by faith, and died and suffered extraordinary things by the strength of his grace (v. 4-38). And, III. The advantages that we have in the gospel for the exercise of this grace above what those had who lived in the times of the Old Testament (Heb 11:39, Heb 11:40).
Відкрити джерело ↗11:17-31 Great examples of faith take the reader from Abraham’s family to Rahab. These examples build up evidence that faith is the only appropriate response to God. 11:17-19 Abraham offered Isaac: See Gen 22:1-18. God never intended for Abraham to offer his son but was testing Abraham’s faith, which he expressed through his obedience.
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
і сказав: „Клянуся Собою, — це слово Господнє, — тому, що вчинив ти цю річ, і не пожалів був сина свого, одинака свого,
Отож, за блаженних ми маємо тих, хто витерпів. Ви чули про Йо́вове терпі́ння та бачили Господній кінець його́, що „ве́льми Господь милости́вий та щедрий“.
А що ти зберіг слово терпіння Мого, то й Я тебе збережу́ від години випробо́вування, що має прийти на ввесь світ, щоб ви́пробувати ме́шканців землі.
Для срі́бла — топи́льна посу́дина, а го́рно — для золота, Господь же серця випробо́вує.
Улюблені, не дивуйтесь огневі, що вам посилається на випробо́вування, немов би чужому випа́дку для вас.
А дехто з тих розумних спіткну́ться, щоб очистити себе, і щоб вибрати, і щоб вибілитися аж до кінце́вого ча́су, бо ще час до умо́вленого ча́су.
Але цей, що не похо́дить з їхнього роду, десятину одержав від Авраама, і поблагословив того, хто обі́тницю мав.
Тільки при посла́х вавилонських зверхників, посланих до нього, щоб вивідати про чудо, що було в Краю́, залишив був його Бог, щоб ви́пробувати його, щоб пізнати все в його серці.
І цю третю частину введу́ на огонь, і очи́щу їх, як очища́ється срі́бло, і їх ви́пробую, як випробо́вується оте золото. Він кли́кати буде Йме́ння Моє, і Я йому відпові́м і скажу́: „Це наро́д Мій“, а він скаже: „Госпо́дь — то мій Бог!“
І будеш пам'ятати всю ту доро́гу, що Господь, Бог твій, вів тебе нею по пустині ось уже сорок літ, щоб упокори́ти тебе, щоб ви́пробувати тебе, щоб пізнати те, що в серці твоїм, чи будеш ти держати заповіді Його, чи ні.