До євреїв 10:10
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
У цій волі ми освячені жертвоприно́шенням тіла Ісуса Христа один раз.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
By--Greek, "In." So "in," and "through," occur in the same sentence, Pe1 1:22, "Ye have purified your souls in obeying the truth through the Spirit." Also, Pe1 1:5, in the Greek. The "in (fulfilment of) which will" (compare the use of in, Eph 1:6, "wherein [in which grace] He hath made us accepted, in the Beloved"), expresses the originating cause; "THROUGH the offering . . . of Christ," the instrumental or mediatory cause. The whole work of redemption flows from "the will" of God the Father, as the First Cause, who decreed redemption from before the foundation of the world. The "will" here (boulema) is His absolute sovereign will. His "good will" (eudokia) is a particular aspect of it. are sanctified--once for all, and as our permanent state (so the Greek). It is the finished work of Christ in having sanctified us (that is, having translated us from a state of unholy alienation into a state of consecration to God, having "no more conscience of sin," Heb 10:2) once for all and permanently, not the process of gradual sanctification, which is here referred to. the body--"prepared" for Him by the Father (Heb 10:5). As the atonement, or reconciliation, is by the blood of Christ (Lev 17:11), so our sanctification (consecration to God, holiness and eternal bliss) is by the body of Christ (Col 1:22). ALFORD quotes the Book of Common Prayer Communion Service, "that our sinful bodies may be made clean by His body, and our souls washed through His most precious blood." once for all-- (Heb 7:27; Heb 9:12, Heb 9:26, Heb 9:28; Heb 10:12, Heb 10:14).
Відкрити джерело ↗The apostle knew very well that the Hebrews, to whom he wrote, were strangely fond of the Levitical dispensation, and therefore he fills his mouth with arguments to wean them from it; and in order thereto proceeds in this chapter, I. To lay low the whole of that priesthood and sacrifice (Heb 10:1-6). II. He raises and exalts the priesthood of Christ very high, that he might effectually recommend him and his gospel to them (Heb 10:7-18). III. He shows to believers the honours and dignities of their state, and calls them to suitable duties (Heb 10:19 to the end).
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
Бо жертвоприно́шенням одним вдоскона́лив Він тих, хто освячується.
А Він за гріхи світу приніс жертву один раз, і наза́вжди „по Божій правиці засів“,
І такими були́ дехто з вас, але ви обмились, але́ освятились, але́ виправдались Іменем Господа Ісуса Христа й Духом нашого Бога.
що потреби не має щодня, як ті первосвященики, перше прино́сити жертви за власні гріхи, а потому за лю́дські гріхи, — бо Він це раз наза́вжди вчинив, принісши Само́го Себе.
А за них Я посвячую в жертву Само́го Себе, щоб освячені правдою стали й вони.
і не з кров'ю козлів та телят, але з власною кров'ю увійшов до святині один раз, та й набу́в вічне відку́плення.
тому́ то Ісус, щоб кров'ю Своєю людей освятити, постраждав поза брамою.
А з Нього ви в Христі Ісусі, що став нам мудрістю від Бога, — пра́ведністю ж, і освя́ченням, і відку́пленням,
так і Христос один раз був у жертву прине́сений, щоб „поне́сти гріхи багатьох“, і не в справі гріха другий раз з'явитися тим, хто чекає Його на спасі́ння.
Він тілом Своїм Сам підніс гріхи наші на дерево, щоб ми вмерли для гріхів та для праведности жили; Його „ранами ви вздоро́вилися“.