1-е до Тимофія 4:3
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
хто одру́жуватися забороняє, наказує стри́муватися від їжі, яку Бог створив на поживу з подякою віруючим та тим, хто правду пізнав.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
Sensuality leads to false spiritualism. Their own inward impurity is reflected in their eyes in the world without them, and hence their asceticism (Tit 1:14-15) [WIESINGER]. By a spurious spiritualism (Ti2 2:18), which made moral perfection consist in abstinence from outward things, they pretended to attain to a higher perfection. Mat 19:10-12 (compare Co1 7:8, Co1 7:26, Co1 7:38) gave a seeming handle to their "forbidding marriage" (contrast Ti1 5:14); and the Old Testament distinction as to clean and unclean, gave a pretext for teaching to "abstain from meats" (compare Col 2:16-17, Col 2:20-23). As these Judaizing Gnostics combined the harlot or apostate Old Testament Church with the beast (Rev 17:3), or Gnostic spiritualizing anti-Christianity, so Rome's Judaizing elements (Ti1 4:3) shall ultimately be combined with the open worldly-wise anti-Christianity of the false prophet or beast (Ti1 6:20-21; Col 2:8; Jo1 4:1-3; Rev 13:12-15). Austerity gained for them a show of sanctity while preaching false doctrine (Col 2:23). EUSEBIUS [Ecclesiastical History, 4.29] quotes from IRENÆUS [1.28] a statement that Saturninus, Marcion, and the Encratites preached abstinence from marriage and animal meats. Paul prophetically warns against such notions, the seeds of which already were being sown (Ti1 6:20; Ti2 2:17-18). to be received--Greek, "to be partaken of." of them--literally, (created and designed) "for them," Though all (even the unbelieving, Psa 104:14; Mat 5:45) are partakers in these foods created by God, "they which believe" alone fulfil God's design in creation by partaking of them with thanksgiving; as opposed to those who abstain from them, or in partaking of them, do not do so with thanksgiving. The unbelieving have not the designed use of such foods by reason of th…
Відкрити джерело ↗Paul here foretels, I. A dreadful apostasy (Ti1 4:1-3). II. He treats of Christian liberty (Ti1 4:4, Ti1 4:5). III. He gives Timothy divers directions with respect to himself, his doctrine, and the people under his care (Ti1 4:6 to the end)
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
Кожне бо Боже тво́риво добре, і ніщо не негідне, що приймаємо з подякою,
Нехай буде в усіх че́сний шлюб та ложе непоро́чне, а блу́дників та пере́любів судитиме Бог.
Хто вважає на день, — для Господа вважає, а хто не вважає на день, — для Господа не вважає. Хто їсть, — для Господа їсть, бо дякує Богові. А хто не їсть, — для Господа не їсть, і дякує Богові.
Тож, хай ніхто вас не судить за їжу, чи за питво́, чи за чергове свято, чи за новомі́сяччя, чи за суботи, —
Усе, що плазує, що живе воно, — буде вам на їжу. Як зеле́ну ярину́ — Я віддав вам усе.
Їжа ж нас до Бога не збли́жує: бо коли не їмо, то нічого не тратимо, а коли ми їмо, то не набуваєм нічо́го.
Хто їсть, нехай не погорджує тим, хто не їсть. А хто не їсть, нехай не осуджує того, хто їсть, — Бог бо прийняв його.
А коли ти й оже́нишся, то не згрішив; і як дівчина заміж пі́де, — вона не згрішить. Та муку тілесну такі будуть мати, а мені шкода вас.
Не захоплюйтеся всілякими та чужими науками. Бо річ добра зміцняти серця благода́ттю, а не стра́вами, що ко́ристи від них не оде́ржали ті, хто за ними ходив.
І все, що тільки робите словом чи ділом, — усе робіть у Ім'я́ Господа Ісуса, дякуючи через Нього Богові й Отцеві.