Числа 32:38
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
і Нево, і Баал-Меон, зміненоіменні, і Сивму, і назвали йменнями міста́, що вони збудували.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
Division of the Conquered Land Beyond the Jordan Among the Tribes of Reuben, Gad, and Half-Manasseh - Numbers 32 (Note: This chapter is also cut in pieces by Knobel: Num 32:1, Num 32:2, Num 32:16-19, Num 32:24, Num 32:28-30, and Num 32:33-38, being assigned to the Elohist; and the remainder, viz., Num 32:3-5, Num 32:6-15, Num 32:20-23, Num 32:25-27, Num 32:31, Num 32:32, and Num 32:39-42, to the Jehovist. But as the supposed Elohistic portions are fragmentary, inasmuch as it is assumed, for example, in Num 32:19, that the tribes of Reuben and Gad had already asked for the land of the Jordan and been promised it by Moses, whereas there is nothing of the kind stated in Num 32:1 and Num 32:2, the Elohistic account is said to have been handed down in a fragmentary state. The main ground for this violent hypothesis is the fancy of the critic, that the tribes mentioned could not have been so shameless as to wish to remain on the eastern side of the Jordan, and leave the conquest of Canaan to the other tribes, and that the willingness to help their brethren to conquer Canaan which they afterwards express in Num 32:16., is irreconcilable with their previous refusal to do this, - arguments which need no refutation for an unprejudiced reader of the Bible who is acquainted with the selfishness of the natural heart. The arguments founded upon the language employed are also all weak. Because there are words in Num 32:1 and Num 32:29, which the critics pronounce to be Jehovistic, they must proceed, both here and elsewhere, to remove all that offends them with their critical scissors, in order that they may uphold the full force of their dicta!)
Відкрити джерело ↗In this chapter we have, I. A particular account of the removals and encampments of the children of Israel, from their escape out of Egypt to their entrance into Canaan, forty-two in all, with some remarkable events that happened at some of those places (v. 1-49). II. A strict command given them to drive out all the inhabitants of the land of Canaan, which they were not going to conquer and take possession of (Num 33:50-56). So that the former part of the chapter looks back upon their march through the wilderness, the latter looks forward to their settlement in Canaan.
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
Бел упав на коліна, зігнувся Нево́, — стали і́доли їхні для звіри́ни й худоби. Те, що колись ви носили, накладене, мов той тяга́р на худобу пому́чену.
„Аторот, і Дівон, і Язер, і Німра, і Хешбон, і Ел'але і Севам, і Нево, і Беон, —
щоб ви не змішувалися з цими людьми́, цими позосталими з вами, а ім'я́ їхніх богів ви не згадаєте, і не будете заприсягати ними, і не будете служити їм, і не будете вклонятися їм,
І все, що Я сказав вам, будете вико́нувати. А йме́ння інших богів не згадаєте, — не буде почуте воно на устах твоїх.
І знову Ісак повикопував криниці на воду, що їх повикопували були за днів батька його Авраама, а позатикали були їх филистимляни по Авраамовій смерті. І він назвав їм імення, як імення, що батько його був їм назвав.
І сталося вранці, і взяв Балак Валаама, та й вивів його на Бамот-Баал, щоб побачив ізвідти тільки частину того народу.
а в лю́дських діла́х, за словом уст Твоїх, я стерігся доріг гнобителя.