Числа 26:10
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
І відкрила земля свої уста, та й поглинула їх та Корея при смерті тієї громади, коли огонь пожер був двісті і п'ятдеся́т люда, і стали вони за ознаку.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
Mustering of Israel in the Steppes of Moab - Numbers 26 Before taking vengeance upon the Midianites, as they had been commanded, the Israelites were to be mustered as the army of Jehovah, by means of a fresh numbering, since the generation that was mustered at Sinai (ch. 1-4) had died out in the wilderness, with the sole exception of Caleb and Joshua (Num 26:64, Num 26:65). On this ground the command of God was issued, "after the plague,"' for a fresh census and muster. For with the plague the last of those who came out of Egypt, and were not to enter Canaan, had been swept away, and thus the sentence had been completely executed. - The object of the fresh numbering, however, was not merely to muster Israel for the war with the Midianites, and in the approaching conquest of the promised land with the Canaanites also, but was intended to serve at the same time as a preparation for their settlement in Canaan, viz., for the division of the conquered land among the tribes and families of Israel. For this reason (Num 26) the families of the different tribes are enumerated here, which was not the case in ch. 1; and generally instructions are also given in Num 1:52 -56, with reference to the division of Canaan. - The numbering was simply extended, as before, to the male population of the age of 20 years and upwards, and was no doubt carried out, like the previous census at Sinai, by Moses and the high priest (Eleazar), with the assistance of the heads of the tribes, although the latter are not expressly mentioned here. - The names of the families correspond, - with very few exceptions, - to the grandsons and great-grandsons of Jacob mentioned in Gen 46. - With regard to the total number of the people, and the number of the different tribes.
Відкрити джерело ↗This book is called Numbers, from the numberings of the children of Israel, of which it gives an account. Once they were numbered at Mount Sinai, in the first year after they came out of Egypt, which we had an account of, ch. 1 and 2. And now a second time they were numbered in the plains of Moab, just before they entered Canaan, and of this we have an account in this chapter. We have, I. Orders given for the doing of it (Num 26:1-4). II. A register of the families and numbers of each tribe (v. 5-50), and the sum total (Num 26:51). III. Direction given to divide the land among them (Num 26:52-56). IV. The families and numbers of the Levites by themselves (Num 26:57-62). V. Notice taken of the fulfilling of the threatening in the death of all those that were first numbered (Num 26:63-65), and to this there seems to have been a special regard in the taking and keeping of this account.
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
і міста́ Содо́м і Гомо́рру спопели́в, засудивши на зни́щення, і дав при́клада для майбутніх безбожників,
та й повстали проти Мойсея, а з ними двісті й п'ятдеся́т мужа Ізраїлевих синів, начальники громади, закли́кувані на збори, люди вельможні.
І ві́зьметься від них прокля́ття для всього Юдиного вигна́ння, що в Вавилоні, говорячи: Нехай учи́нить тебе Господь, як Седекію та як Ахава, яких вавилонський цар пік на огні,
Як Содо́м і Гомо́рра та міста́ коло них, що таким самим способом чинили пере́люб та ходили за іншим тілом, поне́сли кару вічного огню, і поставлені в при́клад, —
А оце тобі озна́ка, що при́йде на обох синів твоїх, на Хофні та Пінхаса, — оби́два вони помруть одно́го дня.
І зверну Я лице́ Своє проти цього чоловіка, і вчиню́ його за знака та за припові́стку, і вигублю його з-посеред Свого наро́ду, і пізнаєте ви, що Я — Господь!
А Ізраїлеві сини їли ту манну сорок літ, аж до прибуття́ їх до краю заселеного, їли манну аж до прихо́ду їх до границі ханаанського кра́ю.
„Наш ба́тько помер у пустині, і він не був серед громади змо́вників на Господа в Кореєвій громаді, бо він помер за свій гріх, а синів він не мав.