Числа 19:7
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
І випере той священик шати свої та обмиє тіло своє в воді, а потім уві́йде до табо́ру. І буде той священик нечистий аж до ве́чора.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
This chapter is only concerning the preparing and using of the ashes which were to impregnate the water of purification. The people had complained of the strictness of the law, which forbade their near approach to the tabernacle, Num 17:13. In answer to this complaint, they are here directed to purify themselves, so as that they might come as far as they had occasion without fear. Here is, I. The method of preparing these ashes, by the burning of a red heifer, with a great deal of ceremony (Num 19:1-10). II. The way of using them. 1. They were designed to purify persons from the pollution contracted by a dead body (Num 19:11-16). 2. They were to be put into running water (a small quantity of them), with which the person to be cleansed must be purified (Num 19:17-22). And that this ceremonial purification was a type and figure of the cleansing of the consciences of believers from the pollutions of sin appears by the apostle's discourse, Heb 9:13, Heb 9:14, where he compares the efficacy of the blood of Christ with the sanctifying virtue that was in "the ashes of a heifer sprinkling the unclean."
Відкрити джерело ↗19:7-10 Three people were needed to produce and collect the heifer’s ashes—Eleazar, the man who burned the animal, and the man who gathered its ashes. All three became ritually impure for a day because of this process. This was also true for the person who used the finished product, a potion made from the ash dust and water (cp. 19:21) that had the same defiling effect as blood associated with sacrifices (Lev 6:27-28).
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
А кожен, хто понесе що з їхнього падла, випере одежу свою, і буде нечистий аж до вечора.
А той, хто палить її, випере одежу свою в воді й обмиє тіло своє в воді, та й буде нечистий аж до вечора.
І кожен, хто доторкнеться ложа його, випере свою одежу й обмиється в воді, і буде нечистий аж до вечора.
І покро́пить той чистий на нечистого дня третього та дня сьомого, та й очистить його сьомого дня. І випере він одежу свою й обмиє в воді, — і стане чистий увечері.
особа, що доторкнеться до того, то стане нечиста аж до вечора, і не буде їсти зо святощів, поки не обмиє свого тіла в воді.
А хто їсть із па́дла її, той випере одежу свою, і буде нечистий аж до вечора. І хто носить па́дло її, той випере одежу свою, і буде нечистий аж до вечора.