Числа 15:3
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
і принесете огняну́ жертву для Господа, цілопа́лення, або криваву жертву на спо́внення обі́тниці, або в да́рі, або в озна́чених часа́х при споря́дженні любих пахощів для Господа з худоби великої або з худоби дрібно́ї,
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
Occurrences During the Thirty-Seven Years of Wandering in the Wilderness - Numbers 15-19 After the unhappy issue of the attempt to penetrate into Canaan, in opposition to the will of God and the advice of Moses, the Israelites remained "many days" in Kadesh, as the Lord did not hearken to their lamentations concerning the defeat which they had suffered at the hands of the Canaanites and Amalekites. Then they turned, and took their journey, as the Lord had commanded (Num 14:25), into the wilderness, in the direction towards the Red Sea (Deu 1:45; Deu 2:1); and in the first month of the fortieth year they came again into the desert of Zin, to Kadesh (Num 20:1). All that we know respecting this journeying from Kadesh into the wilderness in the direction towards the Red Sea, and up to the time of their return to the desert of Zin, is limited to a number of names of places of encampment given in the list of journeying stages in Num 33:19-30, out of which, as the situation of the majority of them is altogether unknown, or at all events has not yet been determined, no connected account of the journeys of Israel during this interval of thirty-seven years can possibly be drawn. The most important event related in connection with this period is the rebellion of the company of Korah against Moses and Aaron, and the re-establishment of the Aaronic priesthood and confirmation of their rights, which this occasioned (chs. 16-18). This rebellion probably occurred in the first portion of the period in question. In addition to this there are only a few laws recorded, which were issued during this long time of punishment, and furnished a practical proof of the continuance of the covenant which the Lord had made with the nation of Israel at Sinai. There was nothing more to record in connec…
Відкрити джерело ↗This chapter, which is mostly concerning sacrifice and offering, comes in between the story of two rebellions (one ch. 14, the other ch. 16), to signify that these legal institutions were typical of the gifts which Christ was to receive even for the rebellious, Psa 68:18. In the foregoing chapter, upon Israel's provocation, God had determined to destroy them, and in token of his wrath had sentenced them to perish in the wilderness. But, upon Moses' intercession, he said, "I have pardoned;" and, in token of that mercy, in this chapter he repeats and explains some of the laws concerning offerings, to show that he was reconciled to them, notwithstanding the severe dispensation they wee under, and would not unchurch them. Here is, I. The law concerning the meat-offerings and drink-offerings (Num 15:1-12) both for Israelites and for strangers (Num 15:13-16), and a law concerning the heave-offerings of the first of their dough (Num 15:17-21). II. The law concerning sacrifices for sins of ignorance (Num 15:22-29). III. The punishment of presumptuous sins (Num 15:30, Num 15:31), and an instance given in the sabbath-breaker (Num 15:32-36). IV. A law concerning fringes, for memorandums, upon the borders of their garments (Num 15:37, etc.).
Відкрити джерело ↗15:3 special gifts . . . a pleasing aroma to the Lord: God is pleased by the honor and thanksgiving that sacrifices and offerings show him.
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І спалиш усього барана́ на же́ртівнику, — це цілопа́лення для Господа, пахощі любі, огняна́ жертва, — для Господа вона.
І почув Господь пахощі любі, і в серці Своєму промовив: „Я вже більше не буду землі проклинати за людину, бо нахил людського серця лихий від віку його молодого. І вже більше не вбиватиму всього живого, як то Я вчинив був.
І принесе́те цілопа́лення на любі пахощі для Господа: бички, молоде з великої худоби — два, барана одного, сім ягнят однорічних.
Та все я одержав, і маю достаток. Маю повно, прийнявши від Епафроди́та, що́ ви послали, як па́хощі запашні́, жертву приємну, Богові вгодну.
„Промовляй до Ізраїлевих синів та й скажеш їм: Коли хто складає обі́тницю Богові за твоєю оці́нкою душ для Господа,
І принесете цілопа́лення для Господа, любі пахощі: бичка, молоде з великої худоби, одного, барана одного, однорічних ягнят — семеро, безвадні будуть у вас.
І будете їсти її в місці святому, бо вона — уставова пайка твоя й уставова пайка синів твоїх з огняни́х жертов Господніх, бо так мені наказано.
і поводьтеся в любові, як і Христос полюбив вас, і видав за нас Само́го Себе, як дар і жертву Богові на приємні па́хощі.
І принесе́те туди свої цілопа́лення, і свої жертви, і свої десятини та прино́шення рук своїх, і обі́тниці свої, і да́ри свої, і перворідних худоби своєї великої та худоби своєї дрібно́ї.
Не зможеш ти їсти в брамах своїх десятини збіжжя свого, і соку виноградного свого, і оливи своєї, і перворідних худоби своєї великої й худоби своєї дрібно́ї, і всіх обі́тниць своїх, що будеш обіцяти, і добровільних да́рів своїх, і прино́шення своєї руки,