Поглиблений розбір

Числа 10:12

Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →

I рушили Ізраїлеві сини з Сінайської пустині на похо́ди свої, і хмара спинилася в пустині Паран.

Коментарі

Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.

Keil-Delitzsch Old Testament Commentaryвірш 12

The Silver Signal-Trumpets. - Although God Himself appointed the time for removal and encampment by the movement of the cloud of His presence, signals were also requisite for ordering and conducting the march of so numerous a body, by means of which Moses, as commander-in-chief, might make known his commands to the different divisions of the camp. To this end God directed him to prepare two silver trumpets of beaten work (mikshah, see Exo 25:18), which should serve "for the calling of the assembly, and for the breaking up of the camps," i.e., which were to be used for this purpose. The form of these trumpets is not further described. No doubt they were straight, not curved, as we may infer both from the representation of these trumpets on the triumphal arch of Titus at Rome, and also from the fact, that none but straight trumpets occur on the old Egyptian monuments (see my Arch. ii. p. 187). With regard to the use of them for calling the congregation, the following directions are given in Num 10:3, Num 10:4 : "When they shall blow with them (i.e., with both), the whole congregation (in all its representatives) shall assemble at the door of the tabernacle; if they blow with only one, the princes or heads of the families of Israel shall assemble together."

Відкрити джерело ↗
Matthew Henry Bible Commentaryвірш 12

In this chapter we have, I. Orders given about the making and using of silver trumpets, which seems to have been the last of all the commandments God gave upon mount Sinai, and one of the least, yet not without its significancy (Num 10:1-10). II. The history of the removal of Israel's camp from mount Sinai, and their orderly march into the wilderness of Paran (v. 11-28). III. Moses's treaty with Hobab, his brother-in-law (Num 10:29-32). IV. Moses's prayer at the removing and resting of the ark (Num 10:33, etc.).

Відкрити джерело ↗
Tyndale Open Study Notesвірш 12

10:12 The Israelites marched to the wilderness of Paran, an arid or semi-arid region in the northeastern part of the Sinai Peninsula, south of the Negev and west of the Dead Sea/Arabah Rift (cp. Gen 21:21).

Відкрити джерело ↗

Перехресні посилання

Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.

Буття 21:21ранг 4

І осів він у пустині Паран, а мати його взяла йому жінку з єгипетського кра́ю.

Числа 12:16ранг 4

А потім рушив народ із Гацероту, і таборува́в у пустині Пара́н.

Повторення Закону 1:1ранг 3

Оце ті слова, що Мойсей говорив був до всьо́го Ізраїля по тім боці Йорда́ну в пустині, на степу́, навпроти Червоного моря, між Параном, і між Тофелем, і Лаваном, і Гецеротом, і Ді-Загавом,

Числа 13:26ранг 3

І пішли, і прийшли вони до Мойсея й до Ааро́на та до всієї громади Ізраїлевих синів, до пустині Паран, до Кадешу, і здали́ справу їм та всій тій громаді, і показали плід того кра́ю.

Числа 13:3ранг 3

І послав їх Мойсей з пустині Пара́н за Господнім нака́зом. Усі вони мужі достойні, — вони го́лови Ізраїлевих синів.

Числа 9:5ранг 3

І справили вони Пасху першого місяця, чотирнадцятого дня місяця на́двечір у Сінайській пустині, — усе, як Господь наказав був Мойсеєві, так зробили Ізраїлеві сини.

Числа 1:1ранг 3

I Господь промовляв до Мойсея в Сінайській пустині в скинії заповіту першого дня другого місяця, другого року від ви́ходу їх з єгипетського кра́ю, гово́рячи:

Повторення Закону 1:19ранг 2

І ми рушили з Хори́ву, та й перейшли цю велику й страшну́ пустиню, що бачили ви, дорогою до гори амореянина, як наказав нам Господь, Бог наш, і ми прийшли аж до Кадеш-Барнеа.

Авакум 3:3ранг 2

Бог іде від Теману, і Святий від Парану гори. Се́ла. Ве́лич Його́ вкрила небо, і слави Його́ стала повна земля!

Числа 9:1ранг 2

І Господь промовляв до Мойсея в Сінайській пустині другого року по ви́ході з єгипетського кра́ю, першого місяця, говорячи:

Твої роздуми