Поглиблений розбір

До галатів 3:28

Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →

Нема юдея, ні грека, нема раба, ані вільного, нема чоловічої статі, ані жіночої, — бо всі ви один у Христі Ісусі!

Коментарі

Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.

Jamieson-Fausset-Brownвірш 28

There is in this sonship by faith in Christ, no class privileged above another, as the Jews under the law had been above the Gentiles (Rom 10:12; Co1 12:13; Col 3:11). bond nor free--Christ alike belongs to both by faith; whence he puts "bond" before "free." Compare Note, see on Co1 7:21-22; Eph 6:8. neither male nor female--rather, as Greek, "there is not male and female." There is no distinction into male and female. Difference of sex makes no difference in Christian privileges. But under the law the male sex had great privileges. Males alone had in their body circumcision, the sign of the covenant (contrast baptism applied to male and female alike); they alone were capable of being kings and priests, whereas all of either sex are now "kings and priests unto God" (Rev 1:6); they had prior right to inheritances. In the resurrection the relation of the sexes shall cease (Luk 20:35). one--Greek, "one man"; masculine, not neuter, namely "one new man" in Christ (Eph 2:15).

Відкрити джерело ↗
Matthew Henry Bible Commentaryвірш 28

The apostle in this chapter, I. Reproves the Galatians for their folly, in suffering themselves to be drawn away from the faith of the gospel, and endeavours, from several considerations, to impress them with a sense of it. II. He proves the doctrine which he had reproved them for departing from - that of justification by faith without the works of the law, 1. From the example of Abraham's justification. 2. From the nature and tenour of the law. 3. From the express testimony of the Old Testament; and, 4. From the stability of the covenant of God with Abraham. Lest any should hereupon say, "Wherefore then serveth the law?" he answers, (1.) It was added because of transgressions. (2.) It was given to convince the world of the necessity of a Saviour. (3.) It was designed as a schoolmaster, to bring us to Christ. And then he concludes the chapter by acquainting us with the privilege of Christians under the gospel state.

Відкрити джерело ↗
Tyndale Open Study Notesвірш 28

3:28 There is no longer: Everyone comes to Christ and receives God’s promises in exactly the same way (cp. 1 Cor 12:12-13; Eph 2:14; Col 3:11). • male and female: Cp. Gen 1:27. • you are all one: The community of believers is one body, the body of Christ (see Rom 12:4-5; 1 Cor 12:27; Eph 2:15-16, 19-22). • in Christ Jesus: See Col 2:6–3:11.

Відкрити джерело ↗

Перехресні посилання

Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.

До колосян 3:11ранг 73

де нема ані ге́ллена, ані юдея, обрі́зання та необрі́зання, ва́рвара, ски́та, раба, вільного, — але все та в усьому Христос!

До галатів 5:6ранг 40

Бо сили не має в Христі Ісусі ані обрі́зання, ані необрі́зання, — але віра, що чинна любов'ю.

Євангелія від Івана 10:16ранг 29

Також маю Я інших овець, які не з цієї коша́ри, — Я повинен і їх припрова́дити. І Мій голос почують вони, — і бу́де ота́ра одна й Один Па́стир!

До ефесян 4:4ранг 27

Одне тіло, один Дух, як і були ви покликані в одній надії вашого покли́кання.

До римлян 9:24ранг 23

на нас, що їх і покликав не тільки від юдеїв, але й від поган.

До римлян 1:16ранг 21

Бо я не соромлюсь Єва́нгелії, бож вона — сила Божа на спасі́ння кожному, хто вірує, перше ж юдеєві, а потім ге́лленові.

1-е до коринтян 7:19ранг 20

Обрі́зання ніщо, і ніщо необрі́зання, а важли́ве — дотри́мування Божих заповідей.

Євангелія від Івана 11:52ранг 19

і не лише за наро́д, але й щоб сполучити в одне́ розпоро́шених Божих дітей.

Євангелія від Івана 17:11ранг 15

І не на світі вже Я, а вони ще на світі, а Я йду до Тебе. Святий Отче, — заховай в Ім'я́ Своє їх, яких дав Ти Мені, щоб як Ми, єдине були!

1-е до коринтян 7:14ранг 11

Чоловік бо невіруючий освячується в дружи́ні, а дружи́на невіруюча освячується в чоловікові. А інакше нечисті були́ б ваші діти, тепер же святі.

Твої роздуми