До римлян 8:28
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
І знаємо, що тим, хто любить Бога, хто покликаний Його постановою, усе допомагає на добре.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
І (або «Більше того», або «Отже»); відзначаючи перехід до нової окремої думки. ми знаємо, і т. д.--Порядок в оригіналі складніший: «Ми знаємо, що тим, хто любить Бога» (порівн. 1Кор 2:9; Еф 6:24; Як 1:12; Як 2:5) «все сприяє добру [навіть] для тих, хто покликаний (або краще, 'хто є покликаний') згідно з Його (вічною) метою». Славна запевненість! І це, як видається, було «розповсюджене слово», «відома» річ серед віруючих. Це сприяння всього добру здійснюється цілком природно для «тих, хто любить Бога», оскільки такі душі, переконані, що Той, хто видав для них Свого власного Сина, не може не мати на меті їхнього добра в усіх Своїх діяннях, навчаються таким чином приймати з охотою все, що Він їм посилає, як би це не було важко для плоті та крові: і для тих, хто є покликаний, згідно з «Його метою», все точно так же розумним способом «працює на добро»; бо навіть коли «Він має Свій шлях у вихорі», вони бачать «Його колісницю мощену любов'ю» (Пісн 3:10). І знаючи, що в переслідуванні вічної «мети» любові вони були «покликані у спілкування з Його Сином Ісусом Христом» (1Кор 1:9), вони природно говорять самим собі: «Неможливо, щоб Той, «від Кого, через Кого й до Кого все» (Рим 11:36), дозволив, щоб ця мета була розстроєна чимось справді несприятливим для нас, або щоб Він не зробив усе, темне так само, як світле, криве так само, як пряме, спрямованим на сприяння й остаточне завершення Його величного плану».
Відкрити джерело ↗І ми знаємо, що все сприяє добру,.... Є добро часткове, і добро духовне, і добро вічне. Добро часткове — це те, що шукають люди світу, й переважно вони мають найбільшу частку його, а святі — найменшу; і все ж таки святі мають стільки, скільки їм потрібно, і те, що вони мають, вони мають з благословінням; та й іноді скорби сприяють часткому добру дітей Божих: добро духовне полягає в живому вправлянні благодаті й у уподібненні душі Богу; і це те, що люди світу найменше цінують, а святі цінують найбільше; й іноді скорби приводять до такого добра, як і до добра вічного, бо вони працюють для нас надзвичайно важку вагу слави: під «всім» може матися на увазі всі створіння добрі й злі: всі добрі створіння вічні або створені: вічні, як Яхве Отець, всі Його досконалості, намисли, обіцянки, заповідання й дії; Яхве Син, як всемогутній Бог і як Посередник, все те, що Він є сам у собі, все те, що Він має в собі, все те, що Він зробив, або робить, всі Його титули, характери й відносини; Яхве Дух у Своїй особистості, служіннях й операціях; все це діяло разом у раді миру, в заповіті благодаті й у викупленні; й вони діють разом у освяченні, й так будуть у прославленні, й те для добра святих: всі створені, як добрі ангели, добрі магістрати, добрі служителі Євангелія: всі злі створіння, як демони, переслідувачі-магістрати, єретики й лжевчителі: все, добре й зле: всі добрі речі, зовнішній мир і процвітання, зовнішні дари, служіння слова, адміністрація обрядів, церковні цензури, вразумління й відлучення; всі злі речі, гріх — найгірше зло: первородний гріх, о…
Відкрити джерело ↗Апостол, повністю пояснивши вчення про виправдання і наголосивши на необхідності освячення, у цьому розділі звертає себе до утіщення народу Господнього. Служителі є помічниками радості святих. «Утішайте, утішайте народ мій», так звучить наша комісія, Ісаї 40:1. Це воля Божа, щоб Його народ був утішеним народом. І ми маємо тут такий замальовок Євангельської грамоти, таке розкриття невимовних привілеїв справжніх вірних, яке може надати нам достатньої кількості матеріалу для радості та миру в вірі, щоб через усі ці незмінні речі, щодо яких неможливо Богу брехати, ми мали міцне утіщення. Багато хто з народу Божого, відповідно, знайшли цей розділ джерелом утіщення для своїх душ, живучи та помираючи, й пили й були задоволені від цих грудей утіщення, і з радістю черпали воду з цих криниць спасіння. Є три речі в цьому розділі: I. Окремі приклади привілеїв християн (вв. 1-28). II. Основа цього в передвизначенні (Рим 8:29, Рим 8:30). III. Тріумф апостола у цьому, від імені всіх святих (Рим 8:31 до кінця).
Відкрити джерело ↗З інтернету
Що про цей уривок кажуть надійні вчителі та проповідники з усього інтернету.
spurgeon.org
Відкрити джерело ↗learn.ligonier.org
Відкрити джерело ↗desiringgod.org
Відкрити джерело ↗desiringgod.org
Відкрити джерело ↗desiringgod.org
Відкрити джерело ↗desiringgod.org
Відкрити джерело ↗desiringgod.org
Відкрити джерело ↗desiringgod.org
Відкрити джерело ↗desiringgod.org
Відкрити джерело ↗thegospelcoalition.org
Відкрити джерело ↗sermonaudio.com
Відкрити джерело ↗au.thegospelcoalition.org
Відкрити джерело ↗desiringgod.org
Відкрити джерело ↗desiringgod.org
Відкрити джерело ↗cloud.sermonaudio.com
Відкрити джерело ↗monergism.com
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
А Бог усякої благодаті, що покликав вас до вічної слави Своєї в Христі, нехай Сам удоскона́лить вас, хто трохи поте́рпів, хай упе́внить, зміцни́ть, уґрунтує.
Блаженна люди́на, що ви́терпить пробу, бо, бувши ви́пробувана, дістане вінця життя, якого Господь обіцяв тим, хто любить Його.
Ви заду́мували були́ на мене зло, та Бог заду́мав те на добре, щоб зробити, як вийшло сьогодні, — щоб заховати при житті великий наро́д!
Але, як написано: „Чого око не бачило й вухо не чуло, і що на серце люди́ні не впало, те Бог приготува́в був тим, хто любить Його!“
А кого Він призначив, тих і покликав, а кого покликав, тих і ви́правдав, а кого ви́правдав, тих і просла́вив.
що нас спас і покликав святим по́кликом, — не за наші діла, але з волі Своєї та з благодаті, що нам да́на в Христі Ісусі попе́реду вічних часі́в.
Вірний Бог, що ви через Нього покли́кані до спільноти́ Сина Його Ісуса Христа, Господа нашого.
Кого Я люблю́, тому докоряю й караю того. Будь же ревний і покайся!
і що чинить милість тисячам поколінь тих, хто любить Мене, і хто держиться Моїх за́повідей.
Коли ж Бог, що вибрав мене від утро́би матері моєї і покликав благода́ттю Своєю, уподобав