Дії 26:24
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
Коли ж він боронився отак, то Фест проказав гучни́м голосом: „Дурієш ти, Павле! Велика наука доводить тебе до нерозуму“!
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
Festus said with a loud voice--surprised and bewildered. Paul, thou art beside thyself, much learning doth make thee mad--"is turning thy head." The union of flowing Greek, deep acquaintance with the sacred writings of his nation, reference to a resurrection and other doctrines to a Roman utterly unintelligible, and, above all, lofty religious earnestness, so strange to the cultivated, cold-hearted skeptics of that day--may account for this sudden exclamation.
Відкрити джерело ↗We have reason to think that Paul had a great deal more to say in defence of the gospel he preached, and for the honour of it, and to recommend it to the good opinion of this noble audience; he had just fallen upon that which was the life of the cause - the death and resurrection of Jesus Christ, and here he is in his element; now he warms more than before, his mouth is opened towards them, his heart is enlarged. Lead him but to this subject, and let him have leave to go on, and he will never know when to conclude; for the power of Christ's death, and the fellowship of his sufferings, are with him inexhaustible subjects. It was a thousand pities then that he should be interrupted, as he is here, and that, being permitted to speak for himself (Act 26:1), he should not be permitted to say all he designed. But it was a hardship often put upon him, and is a disappointment to us too, who read his discourse with so much pleasure. But there is no remedy, the court thinks it is time to proceed to give in their judgment upon his case. I. Festus, the Roman governor, is of opinion that the poor man is crazed, and that Bedlam is the fittest place for him. he is convinced that he is no criminal, no bad man, that should be punished, but he takes him to be a lunatic, a distracted man, that should be pitied, but at the same time should not be heeded, nor a word he says regarded; and thus he thinks he has found out an expedient to excuse himself both from condemning Paul as a prisoner and from believing him as a preacher; for, if he be not compos mentis - in his senses, he is not to be either condemned or credited. Now here observe, 1. What it was that Festus said of him (Act 26:24): He said with a loud voice, did not whisper it to those that sat next him; if so, it had been the more ex…
Відкрити джерело ↗26:24 Paul, you are insane: Festus, a Roman, thought all this talk about the prophets and resurrection was crazy (cp. 17:18, 32), and he concluded that Paul must have driven himself mad with too much study.
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
а ми проповідуємо Христа розп'я́того, — для юдеїв згі́ршення, а для греків — безу́мство,
Коли бо ми з розуму сходимо, - то Богові, коли ж при здоровому розумі, - то для вас.
Ми нерозумні Христа ради, а ви мудрі в Христі; ми слабі, ви ж міцні́; ви славні, а ми безчесні!
І коли Його ближчі почули, то вийшли, щоб узяти Його, бо говорено, ніби Він несамови́тий.
А Єгу́ вийшов до слуг свого пана, і вони сказали йому: „Чи все гаразд? Чого прихо́див той несамови́тий до тебе?“ А він відказав: „Ви знаєте того чоловіка та його мову“.
Господь тебе дав за священика замість священика Єгояди, щоб бути нагля́дачем у Господньому домі для кожного чоловіка, що божеві́льний і що вдає пророка, і даси його до в'язни́ці, а на шию кайда́ни надінеш.
Прийшли дні наві́щення, прийшли дні заплати, — Ізраїль пізна́є оце: „Нерозумний пророк цей, шале́ний муж духа“, — за числе́нність прови́н твоїх і велике знена́видження!
І часто по всіх синагогах караючи їх, до богозневаги примушував я, а лютуючи ве́льми на них, переслідував їх навіть по закордонних містах.
Як почули ж вони про воскре́сення мертвих, то одні насміхатися стали, а інші казали: „Про це бу́демо слухати тебе іншим ра́зом“.
І дивувались юдеї й казали: „Як Він знає Писа́ння, не вчившись?“