Дії 14:4
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
А в місті наро́д поділився, — і пристали одні до юдеїв, а інші тримались апо́столів.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
MEETING WITH SIMILAR SUCCESS AND SIMILAR OPPOSITION AT ICONIUM, PAUL AND BARNABAS FLEE FOR THEIR LIVES TO LYSTRA AND DERBE, AND PREACH THERE. (Act 14:1-7) they went both together into the synagogue--Though Paul was now the prominent speaker and actor, yet in everything Barnabas went along with him. a . . . multitude . . . of the Greeks believed--meaning probably the religious proselytes, as opposed to "the Gentiles" mentioned Act 14:2.
Відкрити джерело ↗We have, in this chapter, a further account of the progress of the gospel, by the ministry of Paul and Barnabas among the Gentiles; it goes on conquering and to conquer, yet meeting with opposition, as before, among the unbelieving Jews. Here is, I. Their successful preaching of the gospel for some time at Iconium, and their being driven thence by the violence of their persecutors, both Jews and Gentiles, and forced into the neighbouring countries (Act 14:1-7). II. Their healing a lame man at Lystra, and the profound veneration which the people conceived of them thereupon, which they had much ado to keep from running into an extreme (Act 14:8-18). III. The outrage of the people against Paul, at the instigation of the Jews, the effect of which was that they stoned him, as they thought, to death; but he was wonderfully restored to life (Act 14:19, Act 14:20). IV. The visit which Paul and Barnabas made to the churches which they had planted, to confirm them, and put them into order (Act 14:21-23). V. They return to Antioch, whence they were sent forth; the good they did by the way, and the report they made to the church of Antioch of their expedition, and, if I may so say, of the campaign they had made (Act 14:24-28).
Відкрити джерело ↗14:4 The apostolic message required a decision about belief in Jesus, and opinion was clearly split. • Paul and Barnabas are called apostles for the first time (also in 14:14), extending the idea of apostleship beyond the Twelve. Their message was in continuity with that of the original apostles, and they were prepared to suffer hardship and persecution for it as the earlier apostles had done (5:41; 14:19; 20:24; 21:13-14; see also Rom 8:35-38; 2 Cor 4:8-17).
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І одні вірили в те, про що він говорив, а інші не вірили.
Та коли про це почули апо́столи Варнава й Павло, то роздерли одежі свої, та й кинулися між наро́д, кричачи
А коли опиралися дехто й не вірували, і дорогу Господню лихосло́вили перед наро́дом, то він їх покинув і виділив учнів, і щодня проповідував у школі одно́го Тира́на.
Бо горду́є син ба́тьком своїм, дочка́ повстає проти не́ньки своєї, неві́стка — проти свекру́хи своєї, вороги чоловіку — дома́шні його́!
А Семен їх поблагословив та й прорік до Марії, Його матері: „Ось призначений Цей багатьо́м на падіння й устава́ння в Ізраїлі, і на знак спереча́ння, —
Так повстала незгода в наро́ді з-за Нього.
Як служили ж вони Господе́ві та по́стили, прорік Святий Дух: „Відділіть Варнаву та Са́вла для Мене на справу, до якої покликав Я їх!“
Чи ми права не маємо водити з собою сестру́, дружи́ну, як і інші апо́столи, і Господні брати, і Ки́фа?