Євангелія від Матвія 4:2
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
І по́стив Він сорок день і сорок ноче́й, а вкінці зголодні́в.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
And when he had fasted forty days and forty nights--Luke says "When they were quite ended" (Luk 4:2). he was afterward an hungered--evidently implying that the sensation of hunger was unfelt during all the forty days; coming on only at their close. So it was apparently with Moses (Exo 34:28) and Elijah (Kg1 19:8) for the same period. A supernatural power of endurance was of course imparted to the body, but this probably operated through a natural law--the absorption of the Redeemer's Spirit in the dread conflict with the tempter. (See on Act 9:9). Had we only this Gospel, we should suppose the temptation did not begin till after this. But it is clear, from Mark's statement, that "He was in the wilderness forty days tempted of Satan" (Mar 1:13), and Luke's, "being forty days tempted of the devil" (Luk 4:2), that there was a forty days' temptation before the three specific temptations afterwards recorded. And this is what we have called the First Stage. What the precise nature and object of the forty days' temptation were is not recorded. But two things seem plain enough. First, the tempter had utterly failed of his object, else it had not been renewed; and the terms in which he opens his second attack imply as much. But further, the tempter's whole object during the forty days evidently was to get Him to distrust the heavenly testimony borne to Him at His baptism as THE SON OF GOD--to persuade Him to regard it as but a splendid illusion--and, generally, to dislodge from His breast the consciousness of His Sonship. With what plausibility the events of His previous history from the beginning would be urged upon Him in support of this temptation it is easy to imagine. And it makes much in support of this view of the forty days' temptation that the particulars of it are not…
Відкрити джерело ↗John Baptist said concerning Christ, He must increase, but I must decrease; and so it proved. For, after John had baptized Christ, and borne his testimony to him, we hear little more of his ministry; he had done what he came to do, and thenceforward there is as much talk of Jesus as ever there had been of John. As the rising Sun advances, the morning star disappears. Concerning Jesus Christ we have in this chapter, I. The temptation he underwent, the triple assault the tempter made upon him, and the repulse he gave to each assault (Mat 4:1-11). II. The teaching work he undertook, the places he preached in (Mat 4:12-16), and the subject he preached on (Mat 4:17). III. His calling of disciples, Peter and Andrew, James and John (Mat 4:18-22). IV. His curing diseases (Mat 4:23, Mat 4:24), and the great resort of the people to him, both to be taught and to be healed.
Відкрити джерело ↗4:2 forty days and forty nights (see Exod 24:18; 34:28; 1 Kgs 19:8): Israel was tested in the wilderness for forty years (Exod 16:35; Deut 1:3).
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І впав я перед Господнім лицем, як перше, сорок день і сорок ночей хліба не їв і води не пив, за ввесь ваш гріх, що згрішили ви, як чинили зло в оча́х Господа, щоб Його розгніви́ти,
І був він там з Господом сорок день і сорок ночей, хліба не їв і води не пив. І написав на табли́цях слова Заповіту, — Десять Заповідей.
І він устав, і попоїв та напився. І він ішов, підкрі́плений тією їжею, сорок день та сорок ноче́й аж до Божої гори Хори́в.
Сорок день там диявол Його спокуша́в, і за тих днів Він нічого не їв, а коли закінчи́лись вони, то вкінці зголодні́в.
Коли я схо́див на го́ру взяти кам'яні табли́ці заповіту, що Господь склав був із вами, то сидів я на горі сорок день і сорок ночей, хліба не їв, і води не пив.
І ввійшов Мойсей у сере́дину хмари, і вийшов на го́ру. І Мойсей пробува́в на горі со́рок день та со́рок ноче́й.
І впав я перед Господнім лицем на ті сорок день і сорок ночей, що я був упав, бо Господь сказав, що ви́губить вас.
Там же була Яковова криниця. І Ісус, дорогою змо́рений, сів отак край криниці. Було коло години десь шостої.
Поставлю Пророка для них з-поміж їхніх братів, Такого, як ти, і дам Я слова Свої в у́ста Його, і Він їм говоритиме все, що Я накажу.
А назавтра, коли вони вийшли з Віфа́нії, Він зголодні́в.