Євангелія від Матвія 23:16
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
Горе вам, проводирі́ ви сліпі, що говорите: „Коли хто поклянеться храмом, то нічого; а хто поклянеться золотом храму, то той винуватий“.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
Woe unto you, ye blind guides--Striking expression this of the ruinous effects of erroneous teaching. Our Lord, here and in some following verses, condemns the subtle distinctions they made as to the sanctity of oaths--distinctions invented only to promote their own avaricious purposes. which say, Whosoever shall swear by the temple, it is nothing--He has incurred no debt. but whosoever shall swear by the gold of the temple--meaning not the gold that adorned the temple itself, but the Corban, set apart for sacred uses (see on Mat 15:5). he is a debtor!--that is, it is no longer his own, even though the necessities of the parent might require it. We know who the successors of these men are. but whosoever sweareth by the gift that is upon it, he is guilty--It should have been rendered, "he is a debtor," as in Mat 23:16.
Відкрити джерело ↗23:16-22 The religious leaders declared certain oaths less binding in order to commit fraud. Jesus calls for honest fulfillment of commitments (see 5:33-37).
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
Залишіть ви їх: це сліпі повода́тарі для сліпих. А коли сліпий водить сліпого, — обо́є до ями впаду́ть“.
Проводирі́ ви сліпі, що відціджуєте комаря́, а верблю́да ковтаєте!
Нерозумні й сліпі, — що бо більше: чи золото, чи той храм, що освячує золото?
А найперше, браття мої, не кляніться ні небом, ані землею, і ніякою іншою клятвою! Слово ж ваше хай буде: „Так, так“ та „Ні, ні“, щоб не впасти вам в о́суд.
Фарисею сліпий, — очисти перше сере́дину кухля, щоб чистий він був і назо́вні!
Нерозумні й сліпі, — що́ бо більше: чи жертва, чи той же́ртівник, що освячує жертву?
І свідкую я зно́ву всякому чоловікові, який обрізується, що повинен він ви́конати ввесь Зако́н.