Левит 26:16
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
то й Я зроблю́ вам оце: поставлю над вами пере́страх, сухоти й пропасницю, що винищують очі й обезсилюють душу. І ви надаремно сі́ятимете насіння своє, — бо поїдять його вороги ваші.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
Promises and Threats - Leviticus 26 Just as the book of the covenant, the kernel containing the fundamental principles of the covenant fellowship, which the Lord established with the children of Israel whom He had adopted as His nation, and the rule of life for the covenant nation (Ex 20:22-23:19), concluded with promises and threats (Exo 23:20-33); so the giving of the law at Sinai, as the unfolding of the inner, spiritual side of the whole of the covenant constitution, closes in this chapter with an elaborate unfolding of the blessing which would be secured by a faithful observance of the laws, and the curse which would follow the transgression of them. But whilst the former promises and threats (Ex 23) related to the conquest of the promised land of Canaan, the promises in this chapter refer to the blessings which were to be bestowed upon Israel when the land was in their possession (Lev 26:3-13), and the threats to the judgments with which the Lord would visit His disobedient people in their inheritance, and in fact drive them out and scatter them among the heathen (vv. 14-39). When this had been done, then, as is still further proclaimed with a prophetic look into the distant future, would they feel remorse, acknowledge their sin to the Lord, and be once more received into favour by Him, the eternally faithful covenant God (Lev 26:40-45). (Note: When modern critics, who are carried away by naturalism, maintain that Moses was not the author of these exhortations and warnings, because of their prophetic contents, and assign them to the times of the kings, the end of the eighth, or beginning of the seventh century (see Ewald, Gesch. i. 156), they have not considered, in their antipathy to any supernatural revelations from God in the Old Testament, that even apart from…
Відкрити джерело ↗This chapter is a solemn conclusion of the main body of the levitical law. The precepts that follow in this and the following book either relate to some particular matters or are repetitions and explications of the foregoing institutions. Now this chapter contains a general enforcement of all those laws by promises of reward in case of obedience on the one hand, and threatenings of punishment for disobedience on the other hand, the former to work upon hope, the latter on fear, those two handles of the soul, by which it is taken hold of and managed. Here is, I. A repetition of two or three of the principal of the commandments (Lev 26:1, Lev 26:2). II. An inviting promise of all good things, if they would but keep God's commandments (Lev 26:3-13). III. A terrible threatening of ruining judgments which would be brought upon them if they were refractory and disobedient (v. 14-39). IV. A gracious promise of the return of mercy to those of them that would repent and reform (Lev 26:40, etc.). Deu. 28 is parallel to this.
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
то нехай сію я, а їсть інший, а рослинність моя нехай ви́рвана буде з корі́нням!
Ти сі́яти бу́деш, але не пожне́ш, ти бу́деш оливку топта́ти, та не будеш масти́тись оливою, і молодий виноград, та вина ти не пи́тимеш!
І він пожере́ твоє жни́во та хліб твій, поїсть він синів твоїх та дочок твоїх, худобу дрібну́ та худобу велику твою пожере́, з'їсть твого́ виноградника й фіґу твою́, понищить мече́м тверди́нні міста твої, на які ти наді́єшся.
Я не витну в тебе всіх від Мого жертівника, щоб вибрати очі твої, і щоб зробити біль душі твоїй, — та ввесь до́ріст твого дому повмирає в силі віку.
Багато ви сієте, та збираєте мало, їсте, — та не наси́чуєтеся, п'єте — та не напива́єтеся, зодяга́єтеся — та не тепло вам, а той, хто заробляє, заробляє для діря́вого гаманця́.
І він буде жерти плід твоєї худоби та плід твоєї землі, аж поки вигубить тебе, і він не позоставить тобі збіжжя, ані виноградного со́ку, ані оливи, ані по́роду биків твоїх, ані коті́ння ота́ри твоєї, аж поки вигубить тебе.
І прийшов Ангол Господній, і всівся під дубом, що в Офрі, який належить аві-езріянину Йоашеві. А син його Гедео́н молотив пшеницю в виноградному чави́лі, щоб заховатися перед мідіяні́тянами.
А ти, сину лю́дський, скажи до Ізраїлевого дому: „Ви кажете так, говорячи: Коли наші провини та наші гріхи на нас, і через них ми ги́немо, то як бу́демо жити?“
Нічого́ не ли́шиться — тільки зігну́тися між полоне́ними, і попа́дати між позаби́ваними. При цьо́му всьому не відверну́всь Його гнів, і ви́тягнена ще рука Його!
А оце буде поразка, що нею пора́зить Господь всі наро́ди, хто пі́де війною на Єрусали́м: згниє тіло його́, хоч він на нога́х своїх бу́де стояти, і очі йому погнию́ть в своїх я́мках, і язик його погниє в своїх у́стах.