Левит 15:32
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
Оце зако́н про течи́вого та про того, що з нього виходить насіння лежа́ння, що ним занечищується,
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
Concluding formula. The words, "him that lieth with her that is unclean," are more general than the expression, "lie with her," in Lev 15:24, and involve not only intercourse with an unclean woman, but lying by her side upon one and the same bed.
Відкрити джерело ↗In this chapter we have laws concerning other ceremonial uncleannesses contracted either by bodily disease like that of the leper, or some natural incidents, and this either, I. In men (v. 1-18). Or, II. In women (Lev 15:19-33). We need not be at all curious in explaining these antiquated laws, it is enough if we observe the general intention; but we have need to be very cautious lest sin take occasion by the commandment to become more exceedingly sinful; and exceedingly sinful it is when lust is kindled by sparks of fire from God's altar. The case is bad with the soul when it is putrefied by that which should purify it.
Відкрити джерело ↗15:32-33 A summary of the principles stated in 15:1-31. Bodily discharges—whether pus, semen, menstrual fluid, or blood—made an individual ceremonially unclean.
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
Оце зако́н про того, що в ньому хвороба прокази, що рука його неспромо́жна при очищенні його“.
Оце зако́н про хворобу прокази на одежі вовняній або на льняній, або на нитці прямовісній, або на нитці позе́мій, або на шкурі, — на очи́щення її або на призна́ння її за нечисту“.
Оце зако́н про худобу, і про пта́ство, і про всяку живу звірину́, що рухається в воді, і про всяку душу, що плазує по землі,
Оце зако́н про ревнощі, коли зрадить жінка чоловікові своєму, і занечиститься,
Оце той зако́н: коли в наметі помре люди́на, то кожен, хто входить до того намету, та все, що в наметі, — буде нечисте сім день.
І оце зако́н про назі́ра: того дня, коли випо́внюються дні його посвячення, священик приведе́ його до входу скинії заповіту.
Оце зако́н храму: на вершині гори вся границя його круго́м навко́ло має бути Святеє Святих. Ось це зако́н храму.
„Оце буде зако́н про прокаже́ного в дні очи́щення його: І буде він приве́дений до священика.