Левит 14:54
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
Оце зако́н для всякої хвороби прокази та для па́ршів,
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
Lev 14:54-57 contain the concluding formula to ch. 13 and 14. The law of leprosy was given "to teach in the day of the unclean and the clean," i.e., to give directions for the time when they would have to do with the clean and unclean.
Відкрити джерело ↗This is the conclusion of this law concerning the leprosy. There is no repetition of it in Deuteronomy, only a general memorandum given (Deu 24:8), Take heed in the plague of leprosy. We may see in this law, 1. The gracious care God took of his people Israel, for to them only this law pertained, and not to the Gentiles. When Naaman the Syrian was cured of his leprosy he was not bidden to show himself to the priest, though he was cured in Jordan, as the Jews that were cured by our Saviour were. Thus those who are entrusted with the key of discipline in the church judge those only that are within; but those that are without God judgeth, Co1 5:12, Co1 5:13. 2. The religious care we ought to take of ourselves, to keep our minds from the dominion of all sinful affections and dispositions, which are both their disease and their defilement, that we may be fit for the service of God. We ought also to avoid all bad company, and, as much as may be, to avoid coming within the danger of being infected by it. Touch not the unclean thing, saith the Lord, and I will receive you, Co2 6:17.
Відкрити джерело ↗14:54-57 A summary statement about infections of all sorts (cp. 11:46-47).
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
Оце зако́н про течи́вого та про того, що з нього виходить насіння лежа́ння, що ним занечищується,
Оце зако́н про того, що в ньому хвороба прокази, що рука його неспромо́жна при очищенні його“.
Оце зако́н про ревнощі, коли зрадить жінка чоловікові своєму, і занечиститься,
Стережися в хворобі прока́зи, щоб дуже пильнувати, і робити все те, як навчать вас священики-Левити; як наказав я їм, будете додержувати, щоб виконати те,
Оце той зако́н: коли в наметі помре люди́на, то кожен, хто входить до того намету, та все, що в наметі, — буде нечисте сім день.
А позостале з неї їстимуть Аарон та сини його, — прі́сне буде їджене воно в святім місці, на подвір'ї скинії заповіту бу́дуть їсти її.
„Оце буде зако́н про прокаже́ного в дні очи́щення його: І буде він приве́дений до священика.
А оце зако́н жертви за провину, — Найсвятіше вона.
Оце зако́н про худобу, і про пта́ство, і про всяку живу звірину́, що рухається в воді, і про всяку душу, що плазує по землі,