Левит 13:57
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
А якщо вона покажеться ще на одежі, або на нитці прямовісній, або на нитці поземій, або на якій шкуряній речі, — то це ши́риться вона, огнем спалиш те, що на ньому та зараза.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
But if the mole appeared again in any such garment or cloth, i.e., if it appeared again after this, it was a leprosy bursting forth afresh, and the thing affected with it was to be burned. Leprosy in linen and woollen fabrics or clothes, and in leather, consisted in all probability in nothing but so-called mildew, which commonly arises from damp and want of air, and consists, in the case of linen, of round, partially coloured spots, which spread, and gradually eat up the fabric, until it falls to pieces like mould. In leather the mildew consists most strictly of "holes eaten in," and is of a "greenish, reddish, or whitish colour, according to the species of the delicate cryptogami by which it has been formed."
Відкрити джерело ↗The next ceremonial uncleanness is that of the leprosy, concerning which the law was very large and particular; we have the discovery of it in this chapter, and the cleansing of the leper in the next. Scarcely any one thing in all the levitical law takes up so much room as this. I. Rules are here given by which the priest must judge whether the man had the leprosy or no, according as the symptom was that appeared. 1. If it was a swelling, a scab, or a bright spot (v. 1-17). 2. If it was a bile (Lev 13:18-23). 3. If it was in inflammation (Lev 13:24-28). 4. If it was in the head or beard (Lev 13:29-37). 5. If it was a bright spot (Lev 13:38, Lev 13:39). 6. If it was in a bald head (Lev 13:40-44). II. Direction is given how the leper must be disposed of (Lev 13:45, Lev 13:46). III. Concerning the leprosy in garments (Lev 13:47, etc.).
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І розгнівався цар, і послав своє ві́йсько, — і вигубив тих убійників, а їхнє місто спалив.
І не вві́йде до нього ніщо нечисте, ані той, хто чинить гидо́ту й неправду, але тільки ті, хто записаний у книзі життя Агнця“.
Затривожились грішні в Сіоні, і тре́пет безбожних обняв. „Хто з нас ме́шкатиме при жеру́щім огні? Хто з нас ме́шкати буде при вічному огнищі?“
А лякливим, і невірним, і мерзки́м, і душогубам, і розпусникам, і чарівника́м, і ідоля́нам, і всім неправдомовцям, — їхня частина в озері, що горить огнем та сіркою“, а це — друга смерть!
У руці Своїй має Він ві́ячку, і перечистить Свій тік: пшеницю Свою Він збере до засі́ків, а полову попа́лить ув огні невгаси́мім“.
Тоді скаже й тим, хто ліво́руч: „Ідіть ви від Мене, прокля́ті, у вічний огонь, що дияволові та його посланця́м пригото́ваний.