Софонія 2:9
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
Тому́ — як живий Я! — говорить Госпо́дь Савао́т, Бог Ізраїлів, — стане Моа́в як Содо́м, а Аммонові сини — як Гомо́рра: землею терни́ни, і солончако́м, і навіки спусто́шенням! Пограбує їх решта наро́ду Мого, а за́лишок люду Мого́ їх пося́де.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
Exhortation to Repentance in View of the Judgment - Zephaniah 2:1-3:8 Zephaniah, having in the previous chapter predicted the judgment upon the whole world, and Judah especially, as being close at hand, now summons his people to repent, and more especially exhorts the righteous to seek the Lord and strive after righteousness and humility, that they may be hidden in the day of the Lord (Zep 2:1-3). The reason which he gives for this admonition to repentance is twofold: viz., (1) that the Philistians, Moabites, and Ammonites will be cut off, and Israel will take possession of their inheritances (Zep 2:4-10), that all the gods of the earth will be overthrown, and all the islands brought to worship the Lord, since He will smite the Cushites, and destroy proud Asshur and Nineveh (Zep 2:11-15); and (2) that even blood-stained Jerusalem, with its corrupt princes, judges, and prophets, will endure severe punishment. Accordingly, the call to repentance is not simply strengthened by the renewed threat of judgment upon the heathen and the ungodly in Judah, but is rather accounted for by the introduction of the thought, that by means of the judgment the heathen nations are to be brought to acknowledge the name of the Lord, and the rescued remnant of Israel to be prepared for the reception of the promised salvation.
Відкрити джерело ↗In this chapter we have, I. An earnest exhortation to the nation of the Jews to repent and make their peace with God, and so to prevent the judgments threatened before it was too late (Zep 2:1-3), and this inferred from the revelation of God's wrath against them in the foregoing chapter. II. A denunciation of the judgments of God against several of the neighbouring nations that had assisted, or rejoiced in, the calamity of Israel. 1. The Philistines (Zep 2:4-7). 2. The Moabites and Ammonites (Zep 2:8-11). 3. The Ethiopians and Assyrians (Zep 2:12-15). All these shall drink of the same cup of trembling that is put into the hands of God's people, as was also foretold by other prophets before and after.
Відкрити джерело ↗2:9 The destruction of Sodom and Gomorrah serves as an example of God’s severe judgment of sin, both in the Old Testament (Deut 29:23; Isa 1:9; Jer 23:14; Amos 4:11) and in the New Testament (Luke 10:12; Rom 9:29; 2 Pet 2:6). • salt pits: A ruinous waste (Deut 29:23; Ps 107:34; Jer 17:6). Sowing the earth with salt was a mark of permanent judgment (see Judg 9:45) because it made the ground barren.
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І вони полетять на плече филисти́млян до моря, пограбують гурто́м синів сходу, на Едо́ма й Моа́ва вони накладу́ть свою руку, і діти Аммо́на їх слухати будуть.
І скажуть усі ті наро́ди: „Для чого Господь зробив так цьому кра́єві? Що то за горіння цього великого гніву?“
Бо Господня рука на горі цій спочи́не, Моав же на місці своєму пото́птаний буде, як солома вито́птується у гної́вці,
Здійми свої очі навко́ло й побач: всі вони позбиралися й йдуть ось до те́бе! Як живий Я, говорить Господь: усіх їх, як оздо́бу, зодя́гнеш, та підв'я́жешся ними, немов нарече́на.
Останок Ізраїлів кривди не буде робити, і не бу́дуть казати неправди, і облудний язик в їхніх у́стах не зна́йдеться, бо па́стися будуть вони та виле́жуватись, і не буде такого, хто б їх настраши́в.
І будуть лежати серед неї стада́, усяка польова́ звіри́на, і пеліка́н, і їжа́к будуть ночувати на мисте́цьких прикра́сах її, сова бу́де кричати в вікні́, на поро́зі воро́на, бо відде́рто кедри́ну його́.
і буде оце побере́жжя останкові дому Юдиного, на них пасти бу́дуть, у дома́х Ашкело́ну вве́чорі бу́дуть лягати, бо їх відві́дає Господь, їхній Бог, і Він їхню долю приве́рне.
Як живий Я, — каже Цар, що Господь Саваот Йому Йме́ння, — він при́йде, немов би Фаво́р у гора́х, й як при морі Карме́л!
Як Содо́м та Гомо́рру й сусідів її поруйно́вано, каже Господь, — так ніхто там не буде сидіти, і не буде в нім ме́шкати чужи́нцем син лю́дський.
Але, як Я живий, — слава Господня напо́внить увесь оцей край.