Михей 6:7
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
Чи Господь уподо́бає тисячі барані́в, десятити́сячки потоків оливи? Чи дам за свій гріх свого пе́рвенця, плід утроби моєї за гріх моєї душі?“
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
III. The Way to Salvation - Micah 6 and 7 Micah having declared to the people of Israel not only the judgment that will burst upon Zion on account of its sins, but also the salvation awaiting in the future the remnant saved and purified through the judgment, now proceeds, in the third and last address, to point out the way to salvation, by showing that they bring punishment upon themselves by their ingratitude and resistance to the commandments of God, and that it is only through sincere repentance that they can participate in the promised covenant mercies. Exhortation to Repentance, and Divine Threatening - Micah 6 In the form of a judicial contest between the Lord and His people, the prophet holds up before the Israelites their ingratitude for the great blessings which they have received from God (Mic 6:1-5), and teaches them that the Lord does not require outward sacrifices to appease His wrath, but righteousness, love, and humble walk with God (Mic 6:6-8), and that He must inflict severe punishment, because the people practise violence, lying, and deceit instead (Mic 6:9-14).
Відкрити джерело ↗After the precious promises in the two foregoing chapters, relating to the Messiah's kingdom, the prophet is here directed to set the sins of Israel in order before them, for their conviction and humiliation, as necessary to make way for the comfort of gospel-grace. Christ's forerunner was a reprover, and preached repentance, and so prepared his way. Here, I. God enters an action against his people for their base ingratitude, and the bad returns they had made him for his favours (Mic 6:1-5). II. He shows the wrong course they should have taken (Mic 6:6-8). III. He calls upon them to hear the voice of his judgments, and sets the sins in order before them for which he still proceeded in his controversy with them (Mic 6:9), their injustice (Mic 6:10-15), and their idolatry (Mic 6:16), for both which ruin was coming upon them.
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І ходив він дорогою Ізраїлевих царів, і навіть сина свого провів через огонь для Молоха, за гидо́тою тих народів, що Господь вигнав їх перед Ізраїлевими синами.
І сказав Самуїл: „Чи жада́ння Господа цілопа́лень та жертов таке, як по́слух Господньому голосу? Таж по́слух ліпший від жертви, покірливість — краща від баранячого ло́ю!
Очи́сти ісо́пом мене, — і буду я чистий, обмий Ти мене — і я стану біліший від снігу.
Бо Я милости хочу, а не жертви, і Богопізна́ння — більше від цілопалень.
І побудували ті же́ртовні па́гірки То́фета, що в долині Бен-Гіннома, щоб палити синів своїх та до́чок своїх на огні, чого Я не наказував, і що на серце Мені не прихо́дило.
І він узяв свого перворі́дного сина, що мав царюва́ти замість нього, і приніс його цілопа́ленням на мурі. І повстав великий гнів на Ізраїля, — і вони відступи́ли від нього, і верну́лися до свого кра́ю.
І він опога́нив місце ста́влення на огні, що в долині Гінномового сина, щоб ніхто не перево́див через огонь сина свого та дочку́ свою для Молоха.
І він перепрова́див свого сина через огонь, і гадав, і ворожив, і настанови́в викликувачів духів померлих та духів віщих, і багато робив зла в оча́х Господа, щоб гнівити Його.
I Ливана не ви́стачить на запалі́ння жерто́вне, не стане й звір'я́ його на цілопа́лення!
А з насіння свого не даси на жертву Молохові, — і не знева́жиш Імени Бога свого. Я — Господь!