Амос 6:5
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
Під гу́сла співаєте ви, мов Давид, ви музичні знаря́ддя собі видумля́єте.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
The prophet utters the second woe over the careless heads of the nation, who were content with the existing state of things, who believed in no divine judgment, and who revelled in their riches (Amo 6:1-6). To these he announces destruction and the general overthrow of the kingdom (Amo 6:7-11), because they act perversely, and trust in their own power (Amo 6:12-14). Amo 6:1. "Woe to the secure upon Zion, and to the careless upon the mountain of Samaria, to the chief men of the first of the nations, to whom the house of Israel comes! Amo 6:2. Go over to Calneh, and see; and proceed thence to Hamath, the great one: and go down to Gath of the Philistines: are they indeed better than these kingdoms? or is their territory greater than your territory? Amo 6:3. Ye who keep the day of calamity far off, and bring the seat of violence near." This woe applies to the great men in Zion and Samaria, that is to say, to the chiefs of the whole of the covenant nation, because they were all sunk in the same godless security; though special allusion is made to the corrupt leaders of the kingdom of the ten tribes, whose debauchery is still further depicted in what follows. These great men are designated in the words נקבי ראשׁית הגּוים, as the heads of the chosen people, who are known by name. As ראשׁית הג is taken from Num 24:20, so נקבי is taken from Num 1:17, where the heads of the tribes who were chosen as princes of the congregation to preside over the numbering of the people are described as men אשׁר נקּבוּ בּשׁמות, who were defined with names, i.e., distinguished by names, that is to say, well-known men; and it is used here in the same sense. Observe, however, with reference to ראשׁית הגּוים, that in Num 24:20 we have not הגּוים, but simply ראשׁית גּוים. Amalek is so called there, as…
Відкрити джерело ↗In this chapter we have, I. A sinful people studying to put a slight upon God's threatenings and to make them appear trivial, confiding in their privileges and pre-eminences above other nations (Amo 6:2, Amo 6:3), and their power (Amo 6:13), and wholly addicted to their pleasures (Amo 6:4-6). II. A serious prophet studying to put a weight upon God's threatenings and to make them appear terrible, by setting forth the severity of those judgments that were coming upon these sensualists (Amo 6:7), God's abhorring them, and abandoning them and theirs to death (Amo 6:8-11), and bringing utter desolation upon them, since they would not be wrought upon by the methods he had taken for their conviction (Amo 6:12-14).
Відкрити джерело ↗6:5-6 These verses provide a picture of drunken revelry.
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І ста́лася ци́тра та а́рфа, бу́бон та сопі́лка й вино — за їхню гу́лянку, а на ді́ло Господнє не дивляться, не вбача́ють Його́ чину рук.
Усунь же від Мене пісе́нь своїх гук, і не почую Я ро́коту гу́сел твоїх,
І обе́рнуться пісні в пала́тах на зойк того дня, — говорить Господь Бог: буде тру́пів багато, — бо во́рог на кожному місці наки́дає їх!
Бо до́сить минулого ча́су, коли ви чинили волю поган, ходили в розпусті, у пожадливостях, у пияцтві, у гу́лянках, у пия́тиках, у беззако́нних ідолослужбах.
Чого втік ти таємно, і обікрав мене, і не сказав мені? А я був би відіслав тебе з радістю, із співами, з бубном, і з гуслами.
Назбирав я собі також срі́бла та золота, і ска́рбів царів та прові́нцій, завів я собі співакі́в та співа́чок, і всякі приє́мнощі лю́дських синів, жінок — нало́жниць.
і чотири тисячі придве́рних, і чотири тисячі тих, що славлять Господа на музичних знаря́ддях, „які я зробив на сла́влення“.
І сказав Давид зверхникам Левитів, щоб поставили своїх братів співакі́в на прила́ддях пісні, на ци́трах, а́рфах, та тих, що грають на цимба́лах, щоб підне́сти голос на радість.
І голос гуслярі́в, і співакі́в, і сопі́льників, і сурмачі́в уже не буде чутий в тобі! І вже не зна́йдеться в тобі жодного мистця́ й ніякого мисте́цтва, і шум жо́рен уже не буде чутий в тобі!