Вихід 31:6
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
І Я ото дав із ним Оголіява, Ахісамахового сина, Данового племени. А в серце кожного мудросердого Я дав мудрість, — і зроблять вони все, що Я наказав був тобі:
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
There were associated with Bezaleel as assistants, Oholiab, the son of Achisamach, of the tribe of Dan, and other men endowed with understanding, whom God had filled with wisdom for the execution of His work. According to Exo 38:23, Oholiab was both faber, a master in metal, stone, and wood work, and also an artistic weaver of colours. In Exo 38:7-11, the words to be executed, which have been minutely described in ch. 24-30, are mentioned singly once more; and, in addition to these, we find in Exo 31:10 השּׂרד בּגדי mentioned, along with, or rather before, the holy dress of Aaron. This is the case also in Exo 35:19 and Exo 39:41, where there is also the additional clause, "to serve (שׁרת ministrare) in the sanctuary." They were composed, according to Exo 39:1, of blue and red purple, and crimson. The meaning of the word serad, which only occurs in these passages, is quite uncertain. The Rabbins understand by the bigde hasserad the wrappers in which the vessels of the sanctuary were enclosed when the camp was broken up, as these are called begadim of blue and red purple, and crimson, in Num 4:6. But this rendering is opposed to the words which follow, and which indicate their use in the holy service, i.e., in the performance of worship, and therefore are quite inapplicable to the wrappers referred to. There is even less ground for referring them, as Gesenius and others do, to the inner curtains of the tabernacle, or the inner hangings of the dwelling-place. For, apart from the uncertainty of the rendering given to serad, viz., netted cloth, filet, it is overthrown by the fact that these curtains of the dwelling-place were not of net-work; and still more decisively by the order in which the bigde hasserad occur in Exo 39:41, viz., not till the dwelling-place and tent, and…
Відкрити джерело ↗God is here drawing towards a conclusion of what he had to say to Moses upon the mount, where he had now been with him forty days and forty nights; and yet no more is recorded of what was said to him in all that time than what we have read in the six chapters foregoing. In this, I. He appoints what workmen should be employed in the building and furnishing of the tabernacle (Exo 31:1-11). II. He repeats the law of the sabbath, and the religious observance of it (Exo 31:12-17). III. He delivers to him the two tables of the testimony at parting (Exo 31:18).
Відкрити джерело ↗31:6 God commanded remarkable things, but he also provided gifted craftsmen who would be able to carry out all those instructions—much as Augustine prayed, “Give what you command, and command what you will” (Augustine, Confessions 10.29).
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І ти скажеш усім мудросердим, що Я напо́внив їх духом мудрости, і вони зроблять Ааронові ша́ти для посвя́чення його, щоб був священиком для Мене.
А кожен із вас мудросердий при́йде та зробить, що́ наказав був і Господь:
Після того призна́чив Господь і інших Сімдеся́т, і послав їх по двох перед Себе до кожного міста та місця, куди Сам мав іти.
Як служили ж вони Господе́ві та по́стили, прорік Святий Дух: „Відділіть Варнаву та Са́вла для Мене на справу, до якої покликав Я їх!“
то ось зроблю́ Я за словом твоїм, — ось Я даю тобі серце мудре та розумне, так що такого, як ти, не було́ перед тобою й не встане такий, як ти, по тобі.
Оце Ааро́н і Мойсей, що Господь говорив їм: „Виведіть Ізраїлевих синів з єгипетського кра́ю за їхніми військовими відділами“.
І зробили кожен мудросердий із тих, що робили скинійну працю: десять покрива́л із суканого віссону, і блакиті, і пурпуру та з червені. Херувими — мистецькою роботою він поробив їх.
А якщо кому з вас не стачає мудрости, нехай просить від Бога, що всім дає просто, та не докоряє, — і бу́де вона йому да́на.