Вихід 30:34
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
І промовив Господь до Мойсея: „Візьми собі пахощів: бальза́му, і ониху, і хелбану, пахощів, та чистого ла́дану, — кожне буде в рівній частині.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
The Holy Incense was also to be made of four ingredients, viz., (1) nataph (στακτή, stacte), i.e., not the resinous myrrh, or sap obtained from the fragrant myrrh and dried, but a kind of storax gum resembling myrrh, which was baked, and then used, like incense, for fumigating; - (2) shecheleth (ὄνυξ, ungius odoratus), the shell of a shell-fish resembling the purpura, of an agreeable odour; - (3) chelbenah (χαλβάνη), a resin of a pungent, bitter flavour, obtained, by means of an incision in the bark, from the ferula, a shrub which grows in Syria, Arabia, and Abyssinia, and then mixed with fragrant substances to give greater pungency to their odour; - and (4) lebonah (λίβανος or λιβανωτός), frankincense, a resin of a pleasant smell, obtained from a tree in Arabia Felix or India, but what tree has not been discovered. זכּה pure, i.e., unadulterated. The words יהיה בּבד בּד "part for part shall it be," are explained by the lxx as meaning ἴσον ἴσῳ ἔσται, Vulg. aequalis ponderis erunt omnia, i.e., with equal parts of all the different substances. But this is hardly correct, as בּד literally means separation, and the use of ב in this sense would be very striking. The explanation given by Aben Ezra is more correct, viz., "every part shall be for itself;" that is to say, each part was to be first of all prepared by itself, and then all the four to be mixed together afterwards. Exo 30:35 Of this Moses was to make incense, spicework, etc. (as in Exo 30:25), salted, seasoned with salt (ממלּח, a denom. from מלח salt), like the meat-offering in Lev 2:13. The word does not mean μεμιγμένον, mixtum (lxx, Vulg.), or rubbed to powder, for the rubbing or pulverizing is expressed by שׁחקתּ־הרק in the following verse. Exo 30:36 Of this incense (a portion) was to be placed "bef…
Відкрити джерело ↗Moses is, in this chapter, further instructed, I. Concerning the altar of incense (Exo 30:1-10). II. Concerning the ransom-money which the Israelites were to pay, when they were numbered (Exo 30:11-16). III. Concerning the laver of brass, which was set for the priests to wash in (Exo 30:17-21). IV. Concerning the making up of the anointing oil, and the use of it (Exo 30:22-33). V. Concerning the incense and perfume which were to be burned on the golden altar (Exo 30:34, etc.).
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
„А ти візьми собі найкращих пахощів: самотечної мірри п'ять сотень шеклів, і запашно́го цинамону половину його: двісті й п'ятдеся́т, і запашної очере́тини — двісті й п'ятдеся́т,
І полий на неї оливи, і поклади на неї ладану, — це жертва хлібна.
олива на осві́тлення, пахощі до оливи нама́щення, і пахощі для кади́ла,
і поклади на ряд чистого ладану, і він стане для хліба за прига́дувальну частину, — огняна́ жертва для Господа.
А коли хто принесе́ жертву, жертву хлі́бну для Господа, то нехай пшенична мука буде жертва його, а він поллє на неї оливи, і дасть на неї ладану.
І, ввійшовши до дому, знайшли там Дитятко з Марією, Його матір'ю. І вони впали ницьма, і вклонились Йому́. І, відчини́вши скарбниці свої, підне́сли Йому свої да́ри: золото, ладан та смирну.
„Хто вона, що вихо́дить із пустині, немов стовпи диму, оку́рена ми́ррою й ла́даном, всіля́кими па́хощами продавця?“
А якщо він не спроможний на дві горлиці або на двоє голубенят, то принесе в жертву свою за те, чим згрішив, десяту частину ефи пшеничної муки на жертву за гріх, не докладе до неї оливи й не дасть на неї ладану, — бо вона жертва за гріх.
то зробив йому велику комору, а туди давали колись жертву хлі́бну, ла́дан, і по́суд, і десятину збіжжя, молоде вино та оливу, призначені за́повіддю для Левитів, і співаків, і придве́рних, і священичі прине́сення.