Поглиблений розбір

Даниїл 2:25

Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →

Тоді Арйо́х негайно привів Даниїла перед царя, та й сказав йому так: „Знайшов я мужа з синів Юдиного вигна́ння, що об'я́вить царе́ві ро́зв'язку сна“.

Коментарі

Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.

Keil-Delitzsch Old Testament Commentaryвірш 25

Part First - The Development of the World-Power - Daniel 2-7 This Part contains in six chapters as many reports regarding the successive forms and the natural character of the world-power. It begins (Daniel 2) and ends (Daniel 7) with a revelation from God regarding its historical unfolding in four great world-kingdoms following each other, and their final overthrow by the kingdom of God, which shall continue for ever. Between these chapters (Daniel 2 and 7) there are inserted four events belonging to the times of the first and second world-kingdom, which partly reveal the attempts of the rulers of the world to compel the worshippers of the true God to pray to their idols and their gods, together with the failure of this attempt (Daniel 3 and 6), and partly the humiliations of the rulers of the world, who were boastful of their power, under the judgments of God (Daniel 4 and 5), and bring under our consideration the relation of the rulers of this world to the Almighty God of heaven and earth and to the true fearers of His name. The narratives of these four events follow each other in chronological order, because they are in actual relation bound together, and therefore also the occurrences (Daniel 5 and 6) which belong to the time subsequent to the vision in Daniel 7 are placed before his vision, so that the two revelations regarding the development of the world-power form the frame within which is contained the historical section which describes the character of that world-power. Nebuchadnezzar's Vision of the World-Monarchies, and Its Interpretation by Daniel - Daniel 2 When Daniel and his three friends, after the completion of their education, had entered on the service of the Chaldean king, Nebuchadnezzar dreamed a dream which so greatly moved him, that he called al…

Відкрити джерело ↗
Matthew Henry Bible Commentaryвірш 25

It was said (Dan 1:17) that Daniel had understanding in dreams; and here we have an early and eminent instance of it, which soon made him famous in the court of Babylon, as Joseph by the same means came to be so in the court of Egypt. This chapter is a history, but it is the history of a prophecy, by a dream and the interpretation of it. Pharaoh's dream, and Joseph's interpretation of it, related only to the years of plenty and famine and the interest of God's Israel in them; but Nebuchadnezzar's dream here, and Daniel's interpretation of that, look much higher, to the four monarchies, and the concerns of Israel in them, and the kingdom of the Messiah, which should be set up in the world upon the ruins of them. In this chapter we have, I. The great perplexity that Nebuchadnezzar was put into by a dream which he had forgotten, and his command to the magicians to tell him what it was, which they could not pretend to do (Dan 2:1-11). II. Orders given for the destroying of all the wise men of Babylon, and of Daniel among the rest, with his fellows (Dan 2:12-15). III. The discovery of this secret to him, in answer to prayer, and the thanksgiving he offered up to God thereupon (Dan 2:16-23). IV. His admission to the king, and the discovery he made to him both of his dream and of the interpretation of it (v. 24-45). V. The great honour which Nebuchadnezzar put upon Daniel, in recompence for this service, and the preferment of his companions with him (Dan 2:46-49).

Відкрити джерело ↗
Tyndale Open Study Notesвірш 25

2:25 There were captives in Babylon from other nations besides Judah. • Daniel, one of Abraham’s offspring, brought the blessing of God’s revelation to the Babylonian king (see Gen 12:3).

Відкрити джерело ↗

Перехресні посилання

Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.

Даниїл 6:13ранг 3

Тоді вони підійшли й розповіли́ перед царем про царську́ заборону: „Чи ж не написав ти заборони, що кожна люди́на, яка буде просити аж до тридцяти день від якогобудь бога чи люди́ни, окрім від тебе, ца́рю, буде вкинена до ле́в'ячої ями?“ Цар відповів та й сказав: „Це слово певне, як право мі́дян та персів, що не може бути відмінене“.

Даниїл 5:13ранг 3

Того ча́су Даниїл був приве́дений перед царя. Цар заговорив та й сказав до Даниїла: „Чи ти той Даниїл, що з Юдиних синів вигна́ння, яких вивів цар, мій ба́тько, з Юдеї?

Даниїл 1:6ранг 3

І були́ серед них з Юдиних синів Даниїл, Ана́нія, Мисаї́л та Аза́рія.

Неемія 7:6ранг 2

Оце вихо́дьки з округи, що прийшли з поло́ну вигна́ння, яких вигнав був Навуходоно́сор, цар вавилонський, і вони повернулися до Єрусалиму та до Юдеї, кожен до міста свого,

Екклезіяст 9:10ранг 2

Все, що всилі чинити рука твоя, теє роби, бо немає в шео́лі, куди ти йде́ш, ні роботи, ні ро́здуму, ані знання́, ані мудрости!

Приповісті 24:11ранг 2

Рятуй узятих на смерть, також тих, хто на стра́чення хи́литься, — хіба не підтри́маєш їх?

Твої роздуми