Єзекіїль 40:16
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
І були вікна, широкі знадво́ру й вузькі в сере́дині, до вартіве́нь та до їхніх стовпів у сере́дині брами навко́ло, і так до сіне́й, і ві́кна навколо до сере́дини, а на стовпа́х ви́різьблені па́льми.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
The waters of the sanctuary which this prophet saw in vision (Eze 47:1) are a proper representation of this prophecy. Hitherto the waters have been sometimes but to the ankles, in other places to the knees, or to the loins, but now the waters have risen, and have become "a river which cannot be passed over." Here is one continued vision, beginning at this chapter, to the end of the book, which is justly looked upon to be one of the most difficult portions of scripture in all the book of God. The Jews will not allow any to read it till they are thirty years old, and tell those who do read it that, though they cannot understand every thing in it, "when Elias comes he will explain it." Many commentators, both ancient and modern, have owned themselves at a loss what to make of it and what use to make of it. But because it is hard to be understood we must not therefore throw it by, but humbly search concerning it, get as far as we can into it and as much as we can out of it, and, when we despair of satisfaction in every difficulty we meet with, bless God that our salvation does not depend upon it, but that things necessary are plain enough, and wait till God shall reveal even this unto us. These chapters are the more to be regarded because the last two chapters of the Revelation seem to have a plain allusion to them, as Rev 20:1-15 has to the foregoing prophecy of Gog and Magog. Here is the vision of a glorious temple (in this chapter and ch. 41 and 42), of God's taking possession of it (ch. 43), orders concerning the priests that are to minister in this temple (ch. 44), the division of the land, what portion should be allotted for the sanctuary, what for the city, and what for the prince, both in his government of the people and his worship of God (ch. 45), and further inst…
Відкрити джерело ↗40:16 The carved palm trees recall the rich fertility of the Garden of Eden (see also 1 Kgs 6:29).
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І зробив він для храму прозо́рі ві́кна, широкі знадво́ру й вузькі́ всере́дині.
І вікна, широкі знадво́ру й вузькі́ всере́дині, і пальми звідси та звідти при бока́х сіне́й, і такі бічні́ кімна́ти храму та стрі́хи.
А великий храм він покрив кипари́совим деревом, і покрив його добрим золотом, і наробив на ньому пальм та ланцюгі́в.
І повирі́зував на них херувимів і пальми та розкриті квіти, і покрив золотом, ви́кутим по різьбі́.
І двоє двере́й були з оли́вкового де́рева, і на них були поро́блені рі́зьби херувимів і пальм та розкритих квітів, і покрив золотом; і обклав золотом тих херувимів та ті па́льми.
А всі стіни храму навколо приоздо́бив ритими рі́зьбами херувимів і пальм та розкритих квітів, зсере́дини та від зо́внішньої частини.
А в Єрусалимі, біля брами Овечої, є купальня, Віфесда́ по-єврейському зветься, що мала п'ять ґа́нків.
А в неї ві́кна та сіни її навко́ло, як ті ві́кна, п'ятдесят ліктів завдо́вжки, а завши́ршки — двадцять і п'ять ліктів.
Пото́му я глянув, — і ось на́товп великий, що його зрахувати не може ніхто, з усякого люду, і племе́н, і наро́дів, і язи́ків, стояв перед престолом і перед Агнцем, зодя́гнені в білу одежу, а в їхніх руках було па́льмове ві́ття.
Отож, тепер бачимо ми ніби у дзе́ркалі, у за́гадці, але по́тім — обличчям в обличчя; тепер розумію частинно, а по́тім пізна́ю, як і пі́знаний я.