Поглиблений розбір

Єремія 6:1

Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →

Утікайте, сини Веніями́на, з сере́дини Єрусалиму, і засурмі́те в сурму́ у Текої, і знак підіймі́ть на Бет-Гаккерем, бо з пі́вночі грізно підно́ситься зло та велике нещастя!

Коментарі

Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.

Keil-Delitzsch Old Testament Commentaryвірш 1

The Judgment is Irrevocably Decreed. - A hostile army approaches from the north, and lays siege to Jerusalem, in order to storm the city (Jer 6:1-8). None is spared, since the people rejects all counsels to reform (Jer 6:9-15). Since it will not repent, it will fall by the hands of the enemy, in spite of the outward sacrificial service (Jer 6:16-21). The enemy will smite Zion without mercy, seeing that the trial of the people has brought about no change for the better in them (Jer 6:22-30). Jer 6:1-2 The judgment breaking over Jerusalem. - Jer 6:1. "Flee, ye sons of Benjamin, out of the midst of Jerusalem, and in Tekoa blow the trumpet, and over Beth-haccerem set up a sign; for evil approaCheth from the north, and great destruction. Jer 6:2. The comely and the delicate - I lay waste the daughter of Zion. Jer 6:3. To her come shepherds with their flocks, pitch their tents about her round about, and devour each his portion. Jer 6:4. Sanctify war against her; arise, let us go up at noon. Woe unto us! for the day declineth; for the shadows of evening lengthen. Jer 6:5. Arise, let us go up by night, and destroy her palaces. Jer 6:6. For thus hath Jahveh of hosts spoken, Hew down wood, and pile up against Jerusalem a rampart; she is the city that is (to be) punished, she is all full of oppression in her midst. Jer 6:7. As a fountain pours forth its water, so pours she forth her wickedness: violence and spoiling is heard in her; before my face continually, wounds and smiting. Jer 6:8. Be warned, Jerusalem, lest my soul tear herself from thee, lest I make thee a waste, a land uninhabited." In graphic delineation of the enemy's approach against Jerusalem, the prophet calls on the people to flee. As regarded its situation, Jerusalem belonged to the tribe of Benjamin; the boundary…

Відкрити джерело ↗
Matthew Henry Bible Commentaryвірш 1

Here is I. Judgment threatened against Judah and Jerusalem. The city and the country were at this time secure and under no apprehension of danger; they saw no cloud gathering, but every thing looked safe and serene: but the prophet tells them that they shall shortly be invaded by a foreign power, an army shall be brought against them from the north, which shall lay all waste, and shall cause not only a general consternation, but a general desolation. It is here foretold, 1. That the alarm of this should be loud and terrible. This is represented, Jer 6:1. The children of Benjamin, in which tribe part of Jerusalem lay, are here called to shift for their own safety in the country; for the city (to which it was first thought advisable for them to flee, Jer 4:5, Jer 4:6) would soon be made too hot for them, and they would find it the wisest course to flee out of the midst of it. It is common, in public frights, for the people to think any place safer than that in which they are; and therefore those in the city are for shifting into the country, in hopes there to escape out of danger, and those in the country are for shifting into the city, in hopes there to make head against the danger; but it is all in vain when evil pursues sinners with commission. They are told to send the alarm into the country, and to do what they can for their own safety: Blow the trumpet in Tekoa, a city which lay twelve miles north from Jerusalem. Let them be stirred up to stand upon their guard: Set up a sign of fire (that is, kindle the beacons) in Beth-haccerem, the house of the vineyard, which lay on a hill between Jerusalem and Tekoa. Prepare to make a vigorous resistance, for the evil appears out of the north. This may be taken ironically: "Betake yourselves to the best methods you can think of…

Відкрити джерело ↗
Tyndale Open Study Notesвірш 1

6:1-9 The invasion from the north, probably by the Babylonians in 605 BC, was moving toward the kingdom of Judah. As the Lord’s messenger, Jeremiah had the duty of arousing the people so that they could find shelter. 6:1 Jeremiah’s parents lived in the tribal area of Benjamin, a narrow strip of land oriented east to west a few miles north of Jerusalem. Amos had lived in Tekoa, about twelve miles south of Jerusalem (Amos 1:1). • Beth-hakkerem was about three miles south of Jerusalem, overlooking Bethlehem.

Відкрити джерело ↗

Мова оригіналу

Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).

Strong's Concordanceвірш 1

בֵּן (bên, H1121) — a son (as a builder of the family name), in the widest sense (of literal and figurative… בִּנְיָמִין (Binyâmîyn, H1144) — Binjamin, youngest son of Jacob; also the tribe descended from him, and its territory עוּז (ʻûwz, H5756) — to be strong; causatively, to stregthen, i.e. (figuratively) to save (by flight) קֶרֶב (qereb, H7130) — properly, the nearest part, i.e. the center, whether literal, figurative or adverbial… יְרוּשָׁלַ͏ִם (Yᵉrûwshâlaim, H3389) — Jerushalaim or Jerushalem, the capital city of Palestine תָּקַע (tâqaʻ, H8628) — to clatter, i.e. slap (the hands together), clang (an instrument); by analogy, to drive… שׁוֹפָר (shôwphâr, H7782) — a cornet (as giving a clear sound) or curved horn תְּקוֹעַ (Tᵉqôwaʻ, H8620) — Tekoa, a place in Palestine נָשָׂא (nâsâʼ, H5375) — to lift, in a great variety of applications, literal and figurative, absolute and relative מַשְׂאֵת (masʼêth, H4864) — properly, (abstractly) a raising (as of the hands in prayer), or rising (of flame);… בֵּית הַכֶּרֶם (Bêyth hak-Kerem, H1021) — Beth-hak-Kerem, a place in Palestine רַע (raʻ, H7451) — bad or (as noun) evil (natural or moral) שָׁקַף (shâqaph, H8259) — properly, to lean out (of a window), i.e. (by implication) peep or gaze (passively, be a… צָפוֹן (tsâphôwn, H6828) — properly, hidden, i.e. dark; used only of the north as aquarter (gloomy and unknown)

Відкрити джерело ↗

Перехресні посилання

Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.

Неемія 3:14ранг 5

А Смітнико́ву браму направив Малкійя, син Рехавів, зверхник бет-керемської округи, — він збудував її, і повставля́в її двері, замки́ її та за́суви її.

Єремія 6:22ранг 3

Так говорить Госпо́дь: Ось прихо́дить наро́д із півні́чного кра́ю, і збу́джується люд великий із кі́нців землі.

Книга Суддів 1:21ранг 3

А євусеянина, ме́шканця Єрусалиму, не вигнали Веніяминові сини, — і осів євусеянин із Веніяминовими синами в Єрусалимі, і сидя́ть тут аж до цього дня.

2-а Самуїлова 14:2ранг 3

І послав Йоав до Теко́ї, і взяв звідти мудру жінку, та й сказав до неї: „Удавай жало́бу, і вберись у жало́бні шати, і не намащуйся оливою, і будеш, як та жінка, що багато днів у жало́бі за померлим.

2-а хроніки 11:6ранг 3

І збудував він Віфлеєма, і Етама, і Текою,

Єремія 4:29ранг 2

Від гуркотне́чі їздця́ та стрільця́ побіжить усе місто, повтікають в гуща́вини й злізуть на скелі. Всі міста́ поки́нуті, і немає ніко́го, хто мешкав би в них.

Єремія 10:22ранг 2

Голос звістки: Іде ось, і гу́ркіт великий з півні́чного кра́ю, щоб ю́дські міста́ оберну́ти в спусто́шення, на мешка́ння шака́лів.

Єремія 25:9ранг 2

ось Я пошлю й позбираю всі півні́чні ро́ди, — говорить Господь, — пошлю до Навуходоно́сора, царя вавилонського, Мого раба, і наведу́ їх на край цей, і на ме́шканців його та на всіх цих наро́дів навко́ло, і вчиню їх закля́ттям, і оберну́ їх на страхі́ття, і на посміхо́вище, і на вічні руїни.

Ісус Навин 15:63ранг 2

А євусе́ян, ме́шканців Єрусалиму, Юдини сини не могли їх вигнати, — і осів Євусе́янин і́з Юдиними синами в Єрусалимі, і так є аж до цього дня,

Амос 1:1ранг 2

Слова Амо́са, що був між вівчарями з Текої, які він бачив на Ізраїля за днів Уззійї, Юдиного царя, та за днів Єровоама, Йоашового сина, Ізраїлевого царя, за два роки перед землетрусом.

Твої роздуми