Єремія 26:20
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
І також пророкував був Господнім Ім'я́м один чоловік, Урі́йя, син Шемаї, з Кір'ят-Єаріму, і пророкував проти цього міста та проти цього кра́ю всі ті слова́, як Єремія.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
The prophet Urijah put to death. - While the history we have just been considering gives testimony to the hostility of the priests and false prophets towards the true prophets of the Lord, the story of the prophet Urijah shows the hostility of King Jehoiakim against the proclaimers of divine truth. For this purpose, and not merely to show in how great peril Jeremiah then stood (Gr., Nהg.), this history is introduced into our book. It is not stated that the occurrence took place at the beginning of Jehoiakim's reign, nor can we infer so much from its being placed directly after the events of that time. The time is not specified, because it was irrelevant for the case in hand. Jer 26:20. A man, Urijah the son of Shemaiah - both unknown - from Kirjath-Jearim, now called Kuriyet el 'Enab, about three hours to the north-west of Jerusalem, on the frontiers of the tribe of Benjamin (see on Jos 9:17), prophesied in the name of Jahveh against Jerusalem and Judah very much in the same terms as Jeremiah had done. When King Jehoiakim and his great men heard this, discourse, he sought after the prophet to kill him. Urijah, when he heard of it, fled to Egypt; but the king sent men after him, Elnathan the son of Achbor with some followers, and had him brought back thence, caused him to be put to death, and his body to be thrown into the graves of the common people. Hitz. takes objection to "all his mighty men," Jer 26:21, because it is not found in the lxx, and is nowhere else used by Jeremiah. But these facts do not prove that the words are not genuine; the latter of the two, indeed, tells rather in favour of their genuineness, since a glossator would not readily have interpolated an expression foreign to the rest of the book. The "mighty men" are the distinguished soldiers who were…
Відкрити джерело ↗As in the history of the Acts of the Apostles that of their preaching and that of their suffering are interwoven, so it is in the account we have of the prophet Jeremiah; witness this chapter, where we are told, I. How faithfully he preached (Jer 26:1-6). II. How spitefully he was persecuted for so doing by the priests and the prophets (Jer 26:7-11). III. How bravely he stood to his doctrine, in the face of his persecutors (Jer 26:12-15). IV. How wonderfully he was protected and delivered by the prudence of the princes and elders (Jer 26:16-19). Though Urijah, another prophet, was about the same time put to death by Jehoiakim (Jer 26:20-23), yet Jeremiah met with those that sheltered him (Jer 26:24).
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І сталося, від дня, коли ковчег полишився у Кір'ят-Єарімі, минуло багато ча́су, а було його двадцять літ. А ввесь Ізраїлів дім плакав за Господом.
І рушили Ізраїлеві сини, і третього дня прибули́ до їхніх міст. А їхні міста: Ґів'он, і Кефіра, і Беерот, і Кір'ят-Єарім.
І вони послали послів до мешканців Кір'ят-Єаріму, говорячи: „Филисти́мляни вернули Господнього ковчега. Зійдіть, знесіть його до се́бе“.
Кір'ят-Баал, він Кір'ят-Єарім, і Рабба, — двоє міст та їхні оселі.
І тягнеться та границя, і поверта́ється на за́хідній бік, на пі́вдень від гори, що навпроти Бет-Хорону на пі́вдень, і закінчується при Кір'ят-Баалі, це — Кір'ят-Єарім, місті Юдиних синів. Це за́хідня сторона́.