Приповісті 28:21
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
Увагу звертати на особу — не добре, бо й за кус хліба люди́на згріши́ть.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
With a proverb, in the first half of which is repeated the beginning of the second appendix, Pro 24:23, a new group commences: 21 Respect of persons is not good; And for a morsel of bread a man may become a transgressor. Line first refers to the administration of justice, and line second - the special generalized - to social life generally. The "morsel of bread," as example of a bribe by means of which the favour of the judge is purchased, is too low a conception. Hitzig well: "even a trifle, a morsel of bread (Sa1 2:36), may, as it awakens favour and dislike within us, thus in general call forth in the will an inclination tending to draw one aside from the line of strict rectitude." Geier compares A Gellius' Noct. Att. i. 15, where Cato says of the Tribune Coelius: Frusto panis conduci potest vel ut taceat vel ut loquatur.
Відкрити джерело ↗Note, 1. It is a fundamental error in the administration of justice, and that which cannot but lead men to abundance of transgression, to consider the parties concerned more than the merits of the cause, so as to favour one because he is a gentleman, a scholar, my countryman, my old acquaintance, has formerly done me a kindness, or may do me one, or is of my party and persuasion, and to bear hard on the other party because he is a stranger, a poor man, has done me an ill turn, is or has been my rival, or is not of my mind, or has voted against me. Judgment is perverted when any consideration of this kind is admitted into the scale, any thing but pure right. 2. Those that are partial will be paltry. Those that have once broken through the bonds of equity, though, at first, it must be some great bribe, some noble present, that would bias them, yet, when they have debauched their consciences, they will, at length, be so sordid that for a piece of bread they will give judgment against their consciences; they will rather play at small game than sit out.
Відкрити джерело ↗28:21 Rendering a wrong verdict based on a bribe is evil (17:23; 22:16).
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І ви безче́стите Мене в Мого наро́ду за жмені ячме́ню та за кришки́ хліба, забиваючи душі, що не повинні б умирати, та лишаючи при житті душі, що не повинні б жити, своїми обма́нами Моєму наро́дові, що слухають лжу.
Не добре вважа́ти на обличчя безбожного, щоб праведного повалити на суді.
І оце ось походить від мудрих: Звертати увагу в суді́ на обличчя — не добре.
Наставлені ру́ки на зло, щоб вправно чинити його́, начальник жада́є дару́нків, суддя ж судить за плату, а великий говорить жада́ння своєї душі, і викри́влюють все.
Не будеш з більшістю, щоб чинити зло. І не будеш висловлюватися про по́зов, прихиляючись до більшости, щоб перегнути правду.
А хабара́ не візьмеш, бо хаба́р осліплює зрячих і викривляє слова справедливих.
Так говорить Госпо́дь на пророків, що вводять наро́д Мій у блуд, що зубами своїми гризу́ть та покли́кують: „Мир!“ А на то́го, хто їм не дає що до рота, на ньо́го святую війну оголо́шують.
І в заже́рливості вони бу́дуть ловити вас словами обле́сними. Суд на них відда́вна не ба́риться, а їхня загибіль не дрімає!
бо такі не служать Господеві нашому Ісусу Христу, але власному череву; вони добрими та гарними словами зво́дять серця простодушних.
Збір п'яни́ць звиродні́лих учинився розпу́сним, їхні провідники́ покохали нечи́стість.