Поглиблений розбір

Приповісті 24:8

Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →

Хто чини́ти лихе заміря́є, того́ звуть лукавим.

Коментарі

Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.

Keil-Delitzsch Old Testament Commentaryвірш 8

From wisdom, which is a moral good, the following proverb passes over to a kind of σοφία δαιμονιώδης: He that meditateth to do evil, We call such an one an intriguer. A verbal explanation and definition like Pro 21:24 (cf. p. 29), formed like Pro 16:21 from נבון. Instead of בּעל־מזמּות [lord of mischief] in Pro 12:2, the expression is 'אישׁ מ (cf. at Pro 22:24). Regarding מזמות in its usual sense, vid., Pro 5:2. Such definitions have of course no lexicographical, but only a moral aim. That which is here given is designed to warn one against gaining for himself this ambiguous title of a refined (cunning, versutus) man; one is so named whose schemes and endeavours are directed to the doing of evil. One may also inversely find the turning-point of the warning in 8b: "he who projects deceitful plans against the welfare of others, finds his punishment in this, that he falls under public condemnation as a worthless intriguer" (Elster). But מזמות is a ῥῆμα μέσον, vid., Pro 5:2; the title is thus equivocal, and the turning-point lies in the bringing out of his kernel: מחשּׁב להרע = meditating to do evil.

Відкрити джерело ↗
Matthew Henry Bible Commentaryвірш 8

Here, 1. The caution given is much the same with that which we had before (Pro 23:17), not to envy sinners, not to think them happy, nor to whish ourselves in their condition, though they prosper ever so much in this world, and are ever so marry and ever so secure. "Let not such a thought ever come into thy mind, O that I could shake off the restraints of religion and conscience, and take as great a liberty to indulge the sensual appetite, as I see such and such do! No; desire not to be with them, to do as they do and fare as they fare, and to cast in thy lot among them." 2. Here is another reason given for this caution: "Be not envious against them, not only because their end will be had, but because their way is so, Pro 24:2. Do not think with them, for their heart studies destruction to others, but it will prove destruction to themselves. Do not speak like them, for their lips talk of their mischief. All they say has an ill tendency, to dishonour God, reproach religion, or wrong their neighbour; but it will be mischief to themselves at last. It is therefore thy wisdom to have nothing to do with them. Nor hast thou any reason to look upon them with envy, but with pity rather, or a just indignation at their wicked practices."

Відкрити джерело ↗
Tyndale Open Study Notesвірш 8

24:8-9 Saying 23: Fools are alienated from the community because of their evil actions.

Відкрити джерело ↗

Перехресні посилання

Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.

Псалми 21:11ранг 7

На Тебе з утро́би я зда́ний, від утроби матері моєї — Ти мій Бог!

До римлян 1:30ранг 3

обмовники, наклепники, богонена́видники, напасники́, чваньки, пишні, винахідники зла, неслухня́ні батькам,

Приповісті 6:18ранг 3

серце, що пле́кає злочинні думки́, ноги, що сква́пно біжать на лихе,

Приповісті 14:22ранг 3

Чи ж не блу́дять, хто о́ре лихе? А милість та правда для тих, хто о́ре добро́.

Приповісті 6:14ранг 3

в його серці лукавство вио́рює зло кожноча́сно, сварки́ розсіва́є, —

Наум 1:11ранг 3

З тебе вийшов заду́муючий проти Господа лихо, радник нікче́мний.

Приповісті 24:2ранг 2

бо їхнє серце говорить про зди́рство, а у́ста їхні мовлять про зло.

Приповісті 24:9ранг 2

Замір глупо́ти — то гріх, а насмі́шник — оги́да люди́ні.

1-а царів 2:44ранг 2

І сказав цар до Шім'ї: „Ти знаєш усе те зло, і знало твоє серце, що зробив ти Давидові, батькові моєму. І поверне Господь твоє зло на твою голову.

Ісая 32:7ранг 1

А лукавий — лихі його чини: він лихе замишляє, щоб ни́щити скро́мних словами брехли́вими, як убогий говорить про право,

Твої роздуми