Поглиблений розбір

Приповісті 22:9

Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →

Хто доброго ока, той поблагосло́влений буде, бо дає він убогому з хліба свого́.

Коментарі

Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.

Keil-Delitzsch Old Testament Commentaryвірш 9

9 He who is friendly is blessed; Because he giveth of his bread to the poor. The thought is the same as at Pro 11:25. טוב עין (thus to be written without Makkeph, with Munach of the first word, with correct Codd., also 1294 and Jaman), the contrast of רע עין, Pro 23:6; Pro 22:22, i.e., the envious, evil-eyed, ungracious (post-bibl. also צר עין), is one who looks kindly, is good-hearted, and as ἱλαρὸς δότης, shows himself benevolent. Such gentleness and kindness is called in the Mishna עין טובה (Aboth ii. 13), or עין יפה. Such a friend is blessed, for he has also himself scattered blessings (cf. גּם־הוּא, Pro 11:25; Pro 21:13); he has, as is said, looking back from the blessing that has happened to him, given of his bread (Luther, as the lxx, with partitive genitive: seines brots = of his bread) to the poor; cf. the unfolding of this blessing of self-denying love, Isa 8. The lxx has also here another distich: Νίκην καὶ τιμὴν περιποιεῖται ὁ δῶρα δοὺς, Τὴν μέντοι ψυχὴν ἀφαιρεῖται τῶν κεκτημένων. The first line appears a variant translation of Pro 19:6, and the second of Pro 1:19, according to which selfishness, in contrast to liberality, is the subject to be thought of. Ewald translates the second line: And he (who distributes gifts) conquers the soul of the recipients. But κεκτημένος = בּעל (בּעלים) signifies the possessor, not the recipient of anything as a gift, who cannot also be here meant because of the μέντοι.

Відкрити джерело ↗
Matthew Henry Bible Commentaryвірш 9

Here is, 1. The description of a charitable man; he has a bountiful eye, opposed to the evil eye (Pro 23:6) and the same with the single eye (Mat 6:22), - an eye that seeks out objects of charity, besides those that offer themselves, - an eye that, upon the sight of one in want and misery, affects the heart with compassion, - an eye that with the alms gives a pleasant look, which makes the alms doubly acceptable. He has also a liberal hand: He gives of his bread to those that need - his bread, the bread appointed for his own eating. He will rather abridge himself than see the poor perish for want; yet he does not give all his bread, but of his bread; the poor shall have their share with his own family. 2. The blessedness of such a man. The loins of the poor will bless them, all about him will speak well of him, and God himself will bless him, in answer to many a good prayer put up for him, and he shall be blessed.

Відкрити джерело ↗

Перехресні посилання

Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.

Приповісті 19:17ранг 16

Хто милости́вий до вбогого, той позичає для Господа, і чин його Він надолу́жить йому.

До євреїв 6:10ранг 15

Та не є Бог несправедливий, щоб забути ді́ло ваше та працю любови, яку показали в Ім'я́ Його ви, що святим послужили та служите.

Дії 20:35ранг 13

Я вам усе показав, що, працюючи так, треба поміч давати слаби́м, та пам'ятати слова́ Господа Ісуса, бо Він Сам проказав: „Блаже́нніше давати, ніж брати!“

1-е Петра 4:9ранг 12

Будьте гостинні один до о́дного без не́хоті!

До євреїв 13:16ранг 11

Не забувайте ж і про доброчинність та спільність, бо жертви такі вгодні Богові.

Псалми 112:9ранг 9

Він неплідну в домі садо́вить за радісну матір дітей! Алілуя!

Євангелія від Луки 14:13ранг 9

Але, як справляєш гости́ну, клич убогих, калік, кривих та сліпих,

Ісая 32:8ранг 8

а шляхе́тний міркує шляхе́тне, і стоїть при шляхе́тному.

Приповісті 21:13ранг 8

Хто вухо своє затикає від зо́йку убогого, то й він буде кликати, та не отримає відповіді.

Приповісті 11:25ранг 7

Душа, яка благословля́є, наси́чена буде, а хто по́їть інших, — напо́єний буде і він.

Твої роздуми