Приповісті 13:2
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
З плоду уст чоловік споживає добро́, а жадо́ба зрадливих — наси́льство.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
2 From the fruit of the mouth of a man he himself enjoys good; But the delight of the godless is violence. 2a = Pro 12:14, where ישׂבּע for יאכל. A man with a fruit-bringing mouth, himself enjoys also the blessing of his fruit-producing speech; his food (cf. βρῶμα, Joh 4:34) is the good action in words, which in themselves are deeds, and are followed by deeds; this good action affords enjoyment not merely to others, but also to himself. Ewald and Bertheau attract יאכל to 2b; so also does Fleischer: "the violence which the בּגדים wish to do to others turns back upon themselves; they must eat it also, i.e., bear its evil consequences." The thought would then be like Pro 10:6 : os improborum obteget violentia, and "to eat violence" is parallel to "to drink (Pro 26:6) violence (injury)." But wherefore then the naming of the soul, of which elsewhere it is said that it hungers or satiates itself, but never simply (but cf. Luk 12:19) that it eats? On the contrary, נפשׁ means also appetitus, Pro 23:2, and particularly wicked desire, Psa 27:12; here, as Psa 35:25, the object of this desire (Psychol. p. 202). Regarding בגדים, vid., above, p. 85. There are such as do injury in a cunning deceitful manner to their neighbour to their own advantage. While the former (the righteous) distributes to his neighbour from the inner impulse without having such a result in view, yet according to God's direction he derives enjoyment himself therefrom: the desire of the latter goes to חמס, ἀδικία, and thus to the enjoyment of good unrighteously and violently seized.
Відкрити джерело ↗Note, 1. If that which comes from within, out of the heart, be good, and from a good treasure, it will return with advantage. Inward comfort and satisfaction will be daily bread; nay, it will be a continual feast to those who delight in that communication which is to the use of edifying. 2. Violence done will recoil in the face of him that does it: The soul of the transgressors that harbours and plots mischief, and vents it by word and deed, shall eat violence; they shall have their belly full of it. Reward her as she has rewarded thee, Rev 18:6. Every man shall drink as he brews, eat as he speaks; for by our words we must be justified or condemned, Mat 12:37. As our fruit is, so will our food be, Rom 6:21, Rom 6:22.
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
Люди́на насичується добром з плоду уст, і зро́блене рук чоловіка до нього впаде́.
Із плоду уст люди́ни наси́чується її шлунок, вона наси́чується плодом уст своїх.
Уста праведного — то джерело життя, а уста безбожним прикриє насильство.
І тому́ хай їдять вони з пло́ду дороги своєї, а з порад своїх хай насища́ються, —
Бо наси́лля твоє над Ліва́ном на тебе спаде́, а грабу́нок худоби зламає тебе за кров лю́дську, та за насилля над кра́єм, над містом та над усіма́, хто ме́шкає в ньому.
Бо вони хліб безбожжя їдять, і вино грабежу́ попива́ють.
За те, що ти грабува́в був багато наро́дів, вся ре́шта наро́дів тебе пограбу́є за ту людську кров, і за наси́льство над краєм, над містом та над усіма́, хто ме́шкає в ньому.
Ти — Ти грізний, і хто перед обличчям Твоїм устоїть ча́су гніву Твого?
Бо вони пролили́ кров святих та пророків, — і Ти дав їм напитися крови. Вони варті того!“
то вони на кров власну чату́ють, засідають на душу свою!