Приповісті 10:21
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
Пасу́ть багатьох губи праведного, безглузді ж умирають з неро́зуму.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
21 The lips of the righteous edify many; But fools die through want of understanding.
Відкрити джерело ↗Hitherto we have been in the porch or preface to the proverbs, here they begin. They are short but weighty sentences; most of them are distichs, two sentences in one verse, illustrating each other; but it is seldom that there is any coherence between the verses, much less any thread of discourse, and therefore in these chapters we need not attempt to reduce the contents to their proper heads, the several sentences will appear best in their own places. The scope of them all is to set before us good and evil, the blessing and the curse. Many of the proverbs in this chapter relate to the good government of the tongue, without which men's religion is vain.
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
На́що ті гроші в руці нерозумного, щоб мудрість купити, як мо́зку нема?
Погине наро́д Мій за те, що не має знання́: тому́, що знання́ ти відкинув, відкину й тебе, щоб не був ти для Мене священиком. А тому́, що забув ти Зако́н свого Бога, забу́ду синів твоїх й Я!
за те, що науку знена́виділи, і не ви́брали стра́ху Господнього,
До кожного, хто слухає слово про Царство, але не розуміє, приходить лукавий, і кра́де посіяне в серці його; це те, що посіяне понад дорогою.
Язик ла́гідний — то дерево життя, а лука́вство його — залама́ння на дусі.
помиратиме він без напу́чування, і буде блукати в великій глупо́ті своїй!
і скажеш: „Як нена́видів я те напу́чування, а карта́ння те серце моє відкидало!
І тому́ хай їдять вони з пло́ду дороги своєї, а з порад своїх хай насища́ються, —
Я не відступався від за́повідей Його губ, над уста́ву свою я ховав слова уст Його.
Дехто говорить, мов коле мече́м, язик же премудрих — то ліки.