Буття 19:21
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
І відказав Він до нього: „Ось Я прихиливсь до твого проха́ння, щоб не зруйнувати мі́ста, про яке ти казав.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
The messengers (angels) sent by Jehovah to Sodom, arrived there in the evening, when Lot, who was sitting at the gate, pressed them to pass the night in his house. The gate, generally an arched entrance with deep recesses and seats on either side, was a place of meeting in the ancient towns of the East, where the inhabitants assembled either for social intercourse or to transact public business (vid., Gen 34:20; Deu 21:19; Deu 22:15, etc.). The two travellers, however (for such Lot supposed them to be, and only recognised them as angels when they had smitten the Sodomites miraculously with blindness), said that they would spend the night in the street - בּרחוב the broad open space within the gate - as they had been sent to inquire into the state of the town. But they yielded to Lot's entreaty to enter his house; for the deliverance of Lot, after having ascertained his state of mind, formed part of their commission, and entering into his house might only serve to manifest the sin of Sodom in all its heinousness. While Lot was entertaining his guests with the greatest hospitality, the people of Sodom gathered round his house, "both old and young, all people from every quarter" (of the town, as in Jer 51:31), and demanded, with the basest violation of the sacred rite of hospitality and the most shameless proclamation of their sin (Isa 3:9), that the strangers should be brought out, that they might know them. ידע is applied, as in Jdg 19:22, to the carnal sin of paederastia, a crime very prevalent among the Canaanites (Lev 18:22., Lev 20:23), and according to Rom 1:27, a curse of heathenism generally.
Відкрити джерело ↗The contents of this chapter we have, Pe2 2:6-8, where we find that "God, turning the cities of Sodom and Gomorrah into ashes, condemned them with an overthrow, and delivered just Lot." It is the history of Sodom's ruin, and Lot's rescue from that ruin. We read (ch. 18) of God's coming to take a view of the present state of Sodom, what its wickedness was, and what righteous persons there were in it: now here we have the result of that enquiry. I. It was found, upon trial, that Lot was very good (Gen 19:1-3), and it did not appear that there was any more of the same character. II. It was found that the Sodomites were very wicked and vile (Gen 19:4-11). III. Special care was therefore taken for the securing of Lot and his family, in a place of safety (Gen 19:12-23). IV. Mercy having rejoiced therein, justice shows itself in the ruin of Sodom and the death of Lot's wife (Gen 19:24-26), with a general repetition of the story (Gen 19:27-29). V. A foul sin that Lot was guilty of, in committing incest with his two daughters (Gen 19:30, etc.).
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
А вони, як упав я, радіють та схо́дяться, напасники́ проти мене збираються, я ж не знаю про те; кричать, і не вмовка́ють,
А милість Господня від віку й до віку на тих, хто боїться Його, і правда Його — над синами синів,
Отож, коли ти добре робитимеш, то підіймеш обличчя своє, а коли недобре, то в дверях гріх підстерігає. І до тебе його пожада́ння, а ти мусиш над ним панувати“.
Кажу вам: коли він не встане, і не дасть ради дружби йому, то за докуча́ння його він устане та й дасть йому, скільки той потребу́є.
Тому́ мусів бути Він у всьому подібний брата́м, щоб стати милости́вим та вірним Первосвящеником у Божих справах, для вблага́ння за гріхи людей.
І наро́дом великим тебе Я вчиню, і поблагословлю Я тебе, і звеличу ймення твоє, — і будеш ти благослове́нням.
Він очерети́ни надло́мленої не доло́мить, і ґнота́ догасаючого не пога́сить, поки не допровадить при́суду до перемоги.
Може є п'ятдесят праведних у цьому місті, — чи також вигубиш і не пробачиш цій місцевості ради п'ятидесяти тих праведних, що в ньому є?
Так говорить Господь до наро́ду цього́: Так люблять вони волочи́тись, а не стри́мувати своїх ніг, тому́ то не має Господь уподо́бання в них, — Він тепер їхню провину згада́є, і їхній гріх покарає!