Псалми 47:5
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
Бо царі ось зібрались, ішли вони ра́зом,
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
We are here most earnestly pressed to praise God, and to sing his praises; so backward are we to this duty that we have need to be urged to it by precept upon precept, and line upon line; so we are here (Psa 47:6): Sing praises to God, and again, Sing praises, Sing praises to our King, and again, Sing praises. This intimates that it is a very necessary and excellent duty, that it is a duty we ought to be frequent and abundant in; we may sing praises again and again in the same words, and it is no vain repetition if it be done with new affections. Should not a people praise their God? Dan 5:4. Should not subjects praise their king? God is our God, our King, and therefore we must praise him; we must sing his praises, as those that are pleased with them and that are not ashamed of them. But here is a needful rule subjoined (Psa 47:7): Sing you praises with understanding, with Maschil. 1. "Intelligently; as those that do yourselves understand why and for what reasons you praise God and what is the meaning of the service." This is the gospel-rule (Co1 14:15), to sing with the spirit and with the understanding also; it is only with the heart that we make melody to the Lord, Eph 5:19. It is not an acceptable service if it be not a reasonable service. 2. "Instructively, as those that desire to make others understand God's glorious perfections, and to teach them to praise him." Three things are mentioned in these verses as just matter for our praises, and each of them will admit of a double sense: - I. We must praise God going up (Psa 47:5): God has gone up with a shout, which may refer, 1. To the carrying up of the ark to the hill of Zion, which was done with great solemnity, David himself dancing before it, the priests, it is likely, blowing the trumpets, and the people follow…
Відкрити джерело ↗47:5-6 The psalmist portrays the Lord as returning to heaven, having accomplished his victories. For a portrayal of his descent, see 18:9-16. 47:5 trumpets: Or rams’ horns (see 81:3). At times, rams’ horns were sounded in celebration (98:5-6; 2 Kgs 11:14; 1 Chr 15:28).
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
Побачать слухня́ні, — і бу́дуть раді́ти, хто ж Бога шукає — нехай оживе́ ваше серце,
раптом, як оком змигну́ти, при останній сурмі́: бо засурми́ть вона — і мертві воскреснуть, а ми перемінимось!
Сам бо Господь із нака́зом, при голосі арха́нгола та при Божій сурмі́ зійде з неба, і перше воскре́снуть умерлі в Христі,
І засурмив сьо́мий ангол, — і на небі зчинились гучні голоси́, що казали: „Перейшло панува́ння над світом до Господа нашого та до Христа Його, — і Він зацарює на вічні віки́!“
Хваліте Його звуком тру́бним, хваліте Його на арфі та гу́слах!
І Давид та ввесь Ізраїлів дім не́сли Господнього ковчега з о́криком та з сурмленням сурми́.
І станеться, коли засурми́ть бара́нячий ріг, коли ви почуєте голос тієї сурми́, а ввесь народ крикне гучни́м криком, то мур цього міста впаде́ на своєму місці, а народ уві́йде кожен перед себе“.
Не видно стражда́ння між Яковом, і не запримі́тно нещастя в Ізраїлі, — з ним Господь, його Бог, а між ним — голосни́й крик на славу Царя!
І ввесь Ізраїль ніс ковчега Господнього заповіту з радісним криком, і зо звуком рога, і з су́рмами, і з цимба́лами, гра́ючи на ци́трах та на а́рфах.
А Шеванія, І Йосафат, і Натанаїл, і Амасай, і Захарій, і Беная, і Еліезер, священики, — сурми́ли в су́рми перед Божим ковчегом, а Овед-Едом та Єхійя — придве́рні для ковчега.