Псалми 2:9
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
Ти їх повбиваєш залізним жезло́м, потовчеш їх, як по́суд ганча́рський“.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
As the foregoing psalm was moral, and showed us our duty, so this is evangelical, and shows us our Saviour. Under the type of David's kingdom (which was of divine appointment, met with much opposition, but prevailed at last) the kingdom of the Messiah, the Son of David, is prophesied of, which is the primary intention and scope of the psalm; and I think there is less in it of the type, and more of the anti-type, than in any of the gospel psalms, for there is nothing in it but what is applicable to Christ, but some things that are not at all applicable to David (Psa 2:6, Psa 2:7): "Thou art my Son" (Psa 2:8), "I will give thee the uttermost parts of the earth," and (Psa 2:12), "Kiss the Son." It is interpreted of Christ Act 4:24; Act 13:33; Heb 1:5. The Holy Ghost here foretels, I. The opposition that should be given to the kingdom of the Messiah (Psa 2:1-3). II. The baffling and chastising of that opposition (Psa 2:4, Psa 2:5). III. The setting up of the kingdom of Christ, notwithstanding that opposition (Psa 2:6). IV. The confirmation and establishment of it (Psa 2:7). V. A promise of the enlargement and success of it (Psa 2:8, Psa 2:9). VI. A call and exhortation to kings and princes to yield themselves the willing subjects of this kingdom, (Psa 2:10-12). Or thus: We have here, I. Threatenings denounced against the adversaries of Christ's kingdom (Psa 2:1-6). II. Promises made to Christ himself, the head of this kingdom (Psa 2:7-9). III. Counsel given to all to espouse the interests of this kingdom (Psa 2:10-12). This psalm, as the former, is very fitly prefixed to this book of devotions, because, as it is necessary to our acceptance with God that we should be subject to the precepts of his law, so it is likewise that we should be subject to the grace of his gospel, a…
Відкрити джерело ↗2:9 The Lord gives his anointed ruler the power to conquer the nations as his inheritance (Isa 11:4; Rev 2:27; 12:5; 19:15), breaking their rebellion, resistance, and independence.
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І дитину вроди́ла вона чоловічої ста́ті, що всі наро́ди має па́сти залі́зним жезлом. І дитина її була взята до Бога, і до престолу Його.
А з Його уст виходив гострий меч, щоб ним бити наро́ди. І Він па́стиме їх залізним жезлом, і Він буде топтати чави́ло вина лютого гніву Бога Вседержи́теля!
I Він поруйнує його, як руйнується по́суд ганча́рський, розбиваючи без милосердя його, і в ула́мках його не знайдеться ані черепка́, щоб із о́гнища взяти огню́ чи води зачерпну́ти з кринички.
та й скажеш до них: Так говорить Господь Савао́т: Отак розіб'ю́ Я наро́д цей та місто оце, як розбивається по́суд ганча́рський, що не може вже бути напра́вленим, — і будуть ховати у То́феті через брак місця на по́греб.
А за днів тих царів Небесний Бог поставить ца́рство, що навіки не зруйнується, і те царство не буде ві́ддане іншому наро́дові. Воно потовче́ й покінчи́ть усі ті царства, а само буде стояти навіки.
І хто впаде́ на цей камінь — розі́б'ється, а на кого він сам упаде — то розча́вить його́“.
Бо погинуть наро́д та те ца́рство, що не схо́чуть служити тобі, — і ці наро́ди пони́щені будуть зовсі́м!