Йов 20:10
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
Сини його запобіга́тимуть ла́ски в нужде́нних, а ру́ки його позверта́ють маєток його.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
The instances here given of the miserable condition of the wicked man in this world are expressed with great fulness and fluency of language, and the same thing returned to again and repeated in other words. Let us therefore reduce the particulars to their proper heads, and observe, I. What his wickedness is for which he is punished. 1. The lusts of the flesh, here called the sins of his youth (Job 20:11); for those are the sins which, at that age, people are most tempted to. The forbidden pleasures of sense are said to be sweet in his mouth (Job 20:12); he indulges himself in all the gratifications of the carnal appetite, and takes an inordinate complacency in them, as yielding the most agreeable delights. That is the satisfaction which he hides under his tongue, and rolls there, as the most dainty delicate thing that can be. He keeps it still within his mouth (Job 20:13); let him have that, and he desires no more; he will never part with that for the spiritual and divine pleasures of religion, which he has no relish or nor affection for. His keeping it still in his mouth denotes his obstinately persisting in his sin (he spares it when he should kill and mortify it, and forsakes it not, but holds it fast, and goes on frowardly in it), and also his re-acting of his sin by revolving it and remembering it with pleasure, as that adulterous woman (Eze 23:19) who multiplied her whoredoms by calling to remembrance the days of her youth; so does this wicked man here. Or his hiding it and keeping it under his tongue denotes his industrious concealment of his beloved lust. Being a hypocrite, his haunts of sin are secret, that he may save the credit of his profession; but he who knows what is in the heart knows what is under the tongue too, and will discover it shortly. 2. The lo…
Відкрити джерело ↗20:10 Because stolen riches are ill-gotten, they provide no lasting benefit (20:18-21).
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
Позверта́є він працю чужу, і її не ковтне́, як і маєток, набутий з виміни своєї, жувати не буде.
Став же Закхе́й та й промовив до Господа: „Господи, половину маєтку свого́ я віддам ось убогим, а коли кого скри́вдив був чим, — верну вче́тверо“.
та як буде він зна́йдений, — все́меро він відшкоду́є, віддасть все майно свого дому!
А овечку він опла́тить чотирикро́тно, за те, що зробив таку річ, і за те, що не змилосе́рдився“.
Люди́на убога, що гно́бить нужде́нних, це зли́ва рвучка́, що хліба по ній не буває.
Бо коли ти відмо́вишся відпустити, і бу́деш держати їх ще,
Якщо та крадіжка справді буде зна́йдена в руці його живою, від вола аж до осла, до ягняти, то нехай відшкодує удвоє.
Коли зло́дій буде зло́влений в підко́пі, і буде побитий так, що помре, то нема прови́ни крови на тому, хто побив.
А Господь дав милість тому народові в очах Єгипту, — і вони позичили — і забрали здобич від Єгипту.
Від спасі́ння далекі сини його, вони без рятунку поча́влені бу́дуть у брамі!