Неемія 9:19
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
та Ти в великім Своїм милосерді не залишив їх у пустині, — стовп хмари не відходив від них удень, щоб ве́сти їх дорогою, а стовп огню́ вночі, щоб освітлювати їм дорогу, якою мали йти.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
The day of general fasting and prayer. - On the twenty-fourth day of the month, i.e., two days after the termination of the feast of tabernacles, the children of Israel re-assembled in the temple to humble themselves before God with mourning and fasting, and, after the reading of the law, to confess their own sins and the sins of their fathers (Neh 9:1-3). After the Levites had invited them to praise God (Neh 9:4, Neh 9:5), a general confession was made, in which the congregation was reminded of all the grace and favour shown by God to His people, from the days of Abraham down to the time then present; and all the departures of the people from their God, all their rebellions against Him, were acknowledged, to show that the bondage and oppression to which Israel was not subjected were the well-deserved punishment of their sins (vv. 6-37). This confession of sin much resembles the confession of the faithfulness of God and the unfaithfulness of Israel in the Psa 106:1, both in its plan and details, but differs from this "Hallelujah Psalm" in the circumstance that it does not rise to the praise of God, to the hallelujah, but stops at the confession that God is righteous and true in all that He has done, and that Israel has done wickedly, without definitely uttering a request for pardon and deliverance from oppression.
Відкрити джерело ↗The tenth day of the seventh month between the feast of trumpets (Neh 8:2) and the feast of tabernacles (Neh 9:14) was appointed to be the day of atonement; we have no reason to think but that it was religiously observed, though it is not mentioned. But here we have an account of an occasional fast that was kept a fortnight after that, with reference to the present posture of their affairs, and it was, as that, a day of humiliation. There is a time to weep as well as a time to laugh. We have here an account. I. How this fast was observed (Neh 9:1-3). II. What were the heads of the prayer that was made to God on that occasion, wherein they made a thankful acknowledgment of God's mercies, a penitent confession of sin, and a humble submission to the righteous hand of God in the judgments that were brought upon them, concluding with a solemn resolution of new obedience (v. 4-38).
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І дав Ти їх у руку їхніх ворогів, а ті утиска́ли їх. А в ча́сі горя свого вони кли́кали до Тебе, а Ти з неба чув, і за Своїм великим милосе́рдям давав їм спаси́телів, і вони спасали їх з руки́ їхніх ворогів.
Бо Я, Господь, не змі́нююся, тому ви, сини Яковові, не будете зни́щені.
І Ти прова́див їх стовпо́м хмари вдень, а стовпо́м огню́ вночі, щоб освітлювати їм ту дорогу, якою мали йти.
А Господе́ві, нашому Богові, — милість та про́щення, бо ми бунтува́лися проти Нього,
та й скаже до ме́шканців цього кра́ю, які чули, що Ти Господь серед цього наро́ду, що око-в-око являєшся Ти, Господи, а хмара Твоя стоїть над ними, і що Ти ходиш перед ними в стовпі хмари вдень, а в стовпі огню вночі, —
Нахили, Боже мій, вухо Своє та й послухай, відкрий Свої очі й побач наші спусто́шення та те місто, де кли́калося Ім'я́ Твоє в ньому, бо ми кладемо свої блага́ння перед Твоїм лицем не через свої справедливості, але через велику Твою милість.
Та зробив Я ради Ймення Свого, щоб воно не зневажалося на оча́х тих народів, що на їхніх очах Я вивів їх.
І відвернув Я Свою руку, і зробив ради Ймення Свого, щоб не зневажати його на оча́х тих наро́дів, що на їхніх очах Я їх вивів.
Це милість Господня, що ми не поги́нули, бо не нокінчи́лось Його милосердя, —
бо над скинією вдень була хмара Господня, а вночі був огонь у ній, — на оча́х усього Ізраїлевого дому в усіх його по́дорожах!