Неемія 1:3
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
А вони сказали мені: „Позосталі, що лишилися з полону, там в окрузі, живуть у великій біді та в га́ньбі, а мур Єрусалиму поруйно́ваний, а брами його попа́лені огнем“...
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
I. Nehemiah's Journey to Jerusalem, and the Restoration of the Walls of Jerusalem - Neh 1:1 Nehemiah, cup-bearer to King Artaxerxes, is plunged into deep affliction by the account which he receives from certain individuals from Judah of the sad condition of his countrymen who had returned to Jerusalem and Judah. He prays with fasting to the Lord for mercy (Neh 1:1-11), and on a favourable opportunity entreats the king and queen for permission to make a journey to Jerusalem, and for the necessary authority to repair its ruined walls. His request being granted, he travels as governor to Jerusalem, provided with letters from the king, and escorted by captains of the army and horsemen (Neh 2:1-10). Soon after his arrival, he surveys the condition of the walls and gates, summons the rulers of the people and the priests to set about building the wall, and in spite of the obstacles he encounters from the enemies of the Jews, accomplishes this work (2:11-6:19). In describing the manner in which the building of the walls was carried on, he first enumerates in succession (3) the individuals and companies engaged in restoring the walls surrounding the city (3), and then relates the obstacles and difficulties encountered (4:1-6:19).
Відкрити джерело ↗Here we first meet with Nehemiah at the Persian court, where we find him, I. Inquisitive concerning the state of the Jews and Jerusalem (Neh 1:1, Neh 1:2). II. Informed of their deplorable condition (Neh 1:3). III. Fasting and praying thereupon (Neh 1:4), with a particular account of his prayer (Neh 1:5-11). Such is the rise of this great man, by piety, not by policy.
Відкрити джерело ↗1:3 The wall of Jerusalem has been torn down: This probably refers to a recent setback in Jerusalem (see Ezra 4:6-23), not to the Babylonian conquest in 586 BC. • disgrace: Foreigners could gloat about the destroyed city, using it as evidence that Israel’s God was too weak to protect it (cp. Joel 2:17; Mic 7:8-10).
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
I сказав я до них: „Ви бачите біду́, що ми в ній, що Єрусалим зруйно́ваний, а бра́ми його попа́лені огнем. Ідіть, і збудуйте мура Єрусалиму, і вже не бу́демо ми га́ньбою!“
І мури навколо Єрусалиму порозбива́ло все халдейське ві́йсько, що було з начальником царсько́ї сторожі.
Оце вихо́дьки з округи, що прийшли з поло́ну вигна́ння, яких вигнав був Навуходоно́сор, цар вавилонський, і вони повернулися до Єрусалиму та до Юдеї, кожен до міста свого,
І вийшов я Долинною брамою вночі, і пішов до джерела́ Таннін, і до брами Смітникової. І я докладно огля́нув мури Єрусалиму, що були́ поруйно́вані,а брами його були попа́лені огнем.
Щоб було відо́ме цареві, що ми ходили до Юдейської окру́ги, до дому великого Бога, а він будується з великого ка́меня, і дерево кладеться в стіни. А робота та робиться докла́дно, і у́спіх у їхній руці́.
І сказав я до царя: „Нехай цар живе навіки! Чому́ не буде сумне́ обличчя моє, коли місто дому гробі́в батьків моїх поруйноване, а брами його попа́лені огнем!“
тому́ Я позбавив свяще́нства священиків, і Якова дав на прокля́ття, і на знева́гу — Ізраїля!
У дні лиха свого та стражда́ння свого́ дочка єрусалимська спога́дує всі свої ска́рби, — що були від днів давніх, як наро́д її впав був у руку ворожу, і не було́, хто б їй поміч подав. Вороги спогляда́ли на неї, і сміялись з руїни її.
Боже, приверни нас, і хай засяє обличчя Твоє, — й ми спасе́мось!
Ти чуєш, о Господи, їхні нару́ги, всі за́думи їхні на ме́не,