Неемія 12:24
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
А го́лови Левитів: Хашавія, Шеревія, і Ісус, син Кадміїлів, та брати́ їхні були навпроти них, щоб хвалити та сла́вити за нака́зом Давида, Божого чоловіка, черга́ за черго́ю.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
The names Hashabiah, Sherebiah, Jeshua, and Kadmiel, frequently occur as those of heads of Levitical orders: the two first in Neh 10:12., Ezr 8:18.; the two last in Neh 12:8, Neh 10:10, and Ezr 2:40; and the comparison of these passages obliges us to regard and expunge as a gloss the בּן before Kadmiel. Opposite to these four are placed their brethren, whose office it was "to praise (and) to give thanks according to the commandment of David," etc.: comp. Ch1 16:4; Ch1 23:30; Ch2 5:13; and בּמצות ד, Ch2 29:25. משׁמר לעמּת משׁמר, ward opposite ward, elsewhere used of the gatekeepers, Ch1 26:16, is here applied to the position of the companies of singers in divine worship. The names of the brethren, i.e., of the Levitical singers, follow, Neh 12:25, where the first three names must be separated from those which follow, and combined with Neh 12:24. This is obvious from the consideration, that Mattaniah and Bakbukiah are mentioned in Neh 11:17 as presidents of two companies of singers, and with them Abda the Jeduthunite, whence we are constrained to suppose that עבדיה is only another form for עבדּא of Neh 11:17. According, then, to what has been said, the division into verses must be changed, and Neh 12:25 should begin with the name משׁלּם. Meshullam, Talmon, and Akkub are chiefs of the doorkeepers; the two last names occur as such both in Neh 11:19 and Ezr 2:42, and even so early as Ch1 9:17, whence we perceive that these were ancient names of races of Levitical doorkeepers. In Ezr 2:42 and Ch1 9:17, שׁלוּם, answering to משׁלּם of the present verse, is also named with them. The combination משׁמר שׁוערים שׁמרים is striking: we should at least have expected משׁמר שׁמרים שׁוערים, because, while שׁוערים cannot be combined with משׁמר, שׁמרים may well be so; hence we must either…
Відкрити джерело ↗In this chapter are preserved upon record, I. The names of the chief of the priests and the Levites that came up with Zerubbabel (Neh 12:1-9). II. The succession of the high priests (Neh 12:10, Neh 12:11). III. The names of the next generation of the other chief priests (Neh 12:12-21). IV. The eminent Levites that were in Nehemiah's time (Neh 12:22-26). V. The solemnity of dedicating the wall of Jerusalem (v. 27-43). VI. The settling of the offices of the priests and Levites in the temple (Neh 12:44-47).
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
А Ісус, і Бані, і Шеревея, Ямін, Аккув, Шаббетай, Годійя, Маасея, Келіта, Азарія, Йозавад, Ханан, Пелая та Левити пояснювали наро́дові Зако́на, а народ був на своєму місці.
А оце благослове́ння, яким поблагословив Ізраїлевих синів Мойсей, чоловік Божий, перед своєю смертю,
А Матанія, син Міхи, сина Завді, сина Асафового, був головою, що починав славосло́вити при молитві, і Бакбукія, другий з братів його, і Авда, син Шаммуї, сина Ґалала, сина Єдутунового.
Левитів: синів Ісусових і Кадміїлових, з синів Гадавії — сімдеся́т і чотири.
І поставив він, за розпоря́дком Давида, батька свого, че́рги священиків на їхню службу, і Левитів на їхніх ва́ртах на хвалу́ та на службу відповідно до священиків за потребою кожного дня, і придве́рних в їхніх черга́х для кожної брами, бо такий був нака́з Давида, Божого чоловіка.
І підійшли Юдині сини до Ісуса в Ґілґалі, та й сказав до нього Кале́в, син Єфуннеїв, кеназзе́янин: „Ти знаєш те слово, що Господь говорив до Мойсея, Божого чоловіка, про мене та про тебе в Кадеш-Барнеа.
І сказала та жінка до Іллі: „Тепер то я знаю, що ти Божий чоловік, а Господнє слово в устах твоїх — правда!“
І стали на леви́тському підви́щенні Ісус, і Бані, Кадміїл, Шеванія, Бунні, Шеревея, Бані, Кенані, і кли́кали сильним голосом до Господа, Бога свого.
щоб Божа люди́на була досконала, до всякого доброго ді́ла готова.
Але ти, о Божа люди́но, утікай від такого, а женися за праведністю, благоче́стям, вірою, любов'ю, терпеливістю, ла́гідністю!