1-а хроніки 26:4
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
А в Овед-Едома сини: перворо́джений — Шемая, другий — Єгозавад, третій — Йоах, четвертий — Сахар, і п'ятий — Натанаїл,
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
Moreover, the sons of Obededom,.... The same at whose house the ark was, before it was brought by David to Zion; his sons were porters also, as himself, Ch1 15:24, mention is made of eight sons of his, according to their birth: Shemaiah, Jehozabad, Joah, Sacar, Nethaneel, Ammiel, Issachar, Peulthai; for God blessed him; as with wealth and riches, so with a numerous offspring, and that because of his entertainment of the ark at his house; the great increase of his family is aggravated by the Jews (q) beyond all credit, that all in his family brought eight at a birth; the Targum here makes them eighty two in all. (q) Hieron. Trad. Heb. in 2. Reg. fol. 77. M.
Відкрити джерело ↗We have here an account of the business of the Levites. That tribe had made but a very small figure all the time of the judges, till Eli and Samuel appeared. But when David revived religion the Levites were, of all men, in the greatest reputation. And happy it was that they had Levites who were men of sense, fit to support the honour of their tribe. We have here an account, I. Of the Levites that were appointed to be porters (v. 1-19). II. Of those that were appointed to be treasurers and storekeepers (Ch1 26:20-28). III. Of those that were officers and judges in the country, and were entrusted with the administration of public affairs (Ch1 26:29-32).
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
і Овед-Едома та братів його, шістдеся́т і вісьмо́х; а Овед-Едома, Єдутунового сина, та Хоса — за придве́рних;
А Шеванія, І Йосафат, і Натанаїл, і Амасай, і Захарій, і Беная, і Еліезер, священики, — сурми́ли в су́рми перед Божим ковчегом, а Овед-Едом та Єхійя — придве́рні для ковчега.
А з ними їхніх братів других: Захарія, і Яазіїла, і Шемірамота, і Єхіїла, і Унні, Еліава, і Бенаю, і Маасею, і Маттітію, і Еліфлея, і Мікнею, і Овед-Едома, і Єіїла, — придве́рних.
Асаф був головою, а другий по ньому — Захарій, Єіїл, і Шемірамот, і Хіїл, і Маттітія, і Еліяв, і Беная, і Овед-Едом, і Єіїл — на знаря́ддях цитр та на арфах, а Асаф голосно грав на цимба́лах.
А Маттітію, і Еліфелегу, і Мікнею, і Овед-Едома, і Єїла, і Азазію — на а́рфах, на окта́ві, щоб починати гру.